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　翻開香港首份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清單的第3.11項，我們可以發(fā)現(xiàn)「洪聖誕」，在其下有9個子項目，分別是本地9處的洪聖誕賀誕活動。這無疑說明了「洪聖」就是本港重要的信仰活動。然而，這9處的賀誕日期卻不盡相同。

　洪聖傳說主要兩說

　目前有關(guān)洪聖的傳說，主要有二：第一，「唐朝番禺刺史洪熙」說。傳說洪熙是一名清正廉潔的父母官，精於天文地理，其氣象知識嘉惠越洋渡海的漁民和商人。因此，皇帝在他離世之後，追封「南海廣利洪聖大王」，以昭彰其德。第二，「隋代敕封南海海神」說。傳說洪聖的信仰始於隋代，文帝敕封他為專管南海之神，並建廟奉祠，而此廟正是今日仍屹立於廣州黃埔區(qū)的南海神廟。據(jù)廣州市民間文藝家協(xié)會主席曾應楓先生指，洪聖歷經(jīng)唐至清各代1400多年的不斷加封，其號從原來的「南海神」演變到「廣利王」、「昭順王」、「洪聖王」、「靈孚王」等，而其中最廣為人知的是由宋仁宗敕封的「南海洪聖王」。根據(jù)粗疏統(tǒng)計，目前在廣府沿海地區(qū)和珠江三角洲地區(qū)的洪聖王廟就有200多個。至於香港，據(jù)謝永昌、蕭國健合著的《香港民間神靈與廟宇探究》統(tǒng)計，共有23間。

坑口鄉(xiāng)事委員會主席劉啟康(右三)與一眾成員參與今年「西貢布袋澳洪聖誕」求神祈?；顒?。劉啟康提供圖片

　疫下洪聖誕低調(diào)進行

　根據(jù)香港首份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清單，香港洪聖誕有的在正月，有的在二月，也有七月和八月。附表就是按這份清單梳理而成。

　農(nóng)曆二月十三日是最主要的賀誕舉辦日期，而錦田鄧氏宗族、沙螺灣和西貢布袋澳則會因應族群和地區(qū)的需要而提早或延後賀誕日期。究其原因，大概是因為經(jīng)費和資源。以「錦田鄧氏宗族」為例，有學者認為提前至農(nóng)曆正月十五日，與元宵節(jié)一同慶賀是因為要節(jié)約經(jīng)費。至於「西貢布袋澳」，因為避免與滘西洲洪聖廟同日舉辦賀誕而互相競爭信眾，攤薄資源，所以延至八月初十至十四日舉行。據(jù)說，當年因為「二月十三日」與剛過去的春節(jié)太過接近，本來望天打卦的漁民沒法周轉(zhuǎn)，故此決定改期。當時，村民在布袋澳洪聖宮「擲筊」，卜得「改為五月」的決定?？墒?，施行未幾就發(fā)現(xiàn)五月也不是太合適。因為五月正是風季，漁民可以出海的日子減少，也同樣難以出資興辦洪聖誕，所以大家再次「擲筊」，得神明恩準，改為八月，並沿用至今。

　今年，因為疫情原因，各個神明的賀誕活動大都取消，儀式也多改為閉門進行，以減少人群聚集。像「西貢布袋澳洪聖誕」，也取消了賀誕神功戲，而求神祈?；顒右蚕鄬Φ驼{(diào)進行。執(zhí)筆之日，疫情仍是陰晦不定，筆者在此祈願疫病早日晏清，社會盡快回復正常！

沙螺灣洪聖寶誕舉行期間，有花炮會醒獅叩拜把港古廟。這儀式今年因疫情取消了。

　作者簡介

　葉德平博士，香港中文大學專業(yè)進修學院講師、香港歷史文化研究會副會長、香港作家聯(lián)會會員、「歌唱夕陽天：序曲--圍名歌推廣先導計劃」研究計劃主辦人(由衛(wèi)奕信勳爵文物信託資助)、坑口區(qū)鄉(xiāng)事委員會六十周年特刊主編。著作包括《戰(zhàn)鬥在香港--抗日老兵的口述故事》、《圍城苦戰(zhàn)--保衛(wèi)香港十八天》、《古樹發(fā)奇香--消失中的香港客家非遺》等。