大埔泰亨鄉(xiāng)剛在限聚令收緊前，完成每五年一屆的太平清醮。筆者趁打醮期間重遊文氏的聚居地，欣賞鄉(xiāng)中具歷史價(jià)值的建築物。文氏被稱為新界五大氏族之一，明朝已在泰亨開(kāi)村，首先建立祠堂村，其後再出現(xiàn)中心圍和灰沙圍。兩圍一村今天遍布3層高的現(xiàn)代丁屋，但灰沙圍仍可見(jiàn)昔日用作防衛(wèi)的磚砌圍牆和更樓，只可惜舊門樓在1981年拆卸重建，令完整性打折扣，以致這幅清初圍牆只獲評(píng)為三級(jí)歷史建築。
文氏宗祠按傳統(tǒng)模樣重建，感覺(jué)上與舊式祠堂無(wú)大分別。
中心圍以磚築砌的門樓高聳，入口貼上對(duì)聯(lián)和揮春。陳天權(quán) 攝
兩進(jìn)式的文氏宗祠外形宏大
同樣建於清初的中心圍，則保留了早年的門樓，但磚砌圍牆只剩下一面，沒(méi)有被古蹟辦列入評(píng)級(jí)名單。門樓入口有一副長(zhǎng)長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)，勸勉村民勤儉慈孝，最矚目的是門頂一張由「福祿壽全」4字組成的揮春。
每條鄉(xiāng)村最重要的建築物多是祠堂，泰亨也有一座兩進(jìn)式的文氏宗祠，外形宏大，但其實(shí)它是十多年前才重建的。舊祠堂建於明代，因受白蟻蛀蝕而逐漸倒塌，20世紀(jì)中僅餘牆垣。泰亨鄉(xiāng)村代表文仁炳說(shuō)，他的祖父和父親曾先後發(fā)起重修祠堂，但遇上阻力，直至20年前，族人終於決定按舊祠大小重建，並到內(nèi)地尋找傳統(tǒng)物料，花了3年時(shí)間於2005年1月落成。另外在祠堂旁增建文山公園，豎立文氏先伯祖文天祥(號(hào)文山)的塑像，還有一座龔子亭，紀(jì)念泰亨始祖文蔭(字龔子)。
泰亨鄉(xiāng)有3間廟宇，最早是祠堂村的天后宮，始於雍正五年(1727年)，光緒十年(1884年)重建時(shí)在旁邊加建文帝古廟，廟前有大片地方是村民舉行太平清醮的場(chǎng)地。以文帝為單一主神的廟宇在香港甚為罕見(jiàn)，可見(jiàn)文氏重視教育。廟內(nèi)供奉的文運(yùn)之神有3位，分別是梓潼帝君、金甲神君和魁斗星君。2005年因應(yīng)拜太歲風(fēng)俗盛行，在兩廟之間加建元辰殿，排列60太歲像。
灰沙圍圍牆高約5米，四角有更樓，是香港現(xiàn)存較具規(guī)模的圍村。
觀音古廟位處一角少人注意
觀音古廟為兩進(jìn)式建築，全以青磚築砌。
另一間觀音古廟位處鄉(xiāng)中一角，較少人注意，過(guò)去曾有一位女居士打理，後因年紀(jì)大而退休，廟宇不再開(kāi)放。最近打醮我隨村民到各處請(qǐng)神，有機(jī)會(huì)入內(nèi)參觀。該廟建於清代，兩進(jìn)式設(shè)計(jì)，門額寫(xiě)上「乙卯年仲冬重修」，廟內(nèi)有丙辰年的銅鐘，由此推測(cè)該廟於1915年重修，1916年獲善信贈(zèng)送銅鐘。神桌上的香爐刻有「大埔叉坑觀音堂重修」等字，印證泰坑舊名「叉坑」之說(shuō)。該廟仍保留古舊面貌，但沒(méi)有被列入歷史建築評(píng)級(jí)名單，現(xiàn)有計(jì)劃進(jìn)行修葺。
泰亨鄉(xiāng)還有多間書(shū)室和家祠，部分經(jīng)歷重建，較為可觀的有藝浣堂、慎德堂和善慶書(shū)室，皆屬兩進(jìn)式建築，但善慶書(shū)室因長(zhǎng)年荒廢，內(nèi)部已破落不堪。藝浣堂是唯一獲得評(píng)級(jí)的家祠，始建於清初，戰(zhàn)後在右?guī)O(shè)立藝浣學(xué)校，至1962年停辦，由同年成立的泰亨公立學(xué)校接手。但此校已在2005年停辦了，留下空置校舍。
作者：陳天權(quán)，從事新聞工作出身，2004年入讀香港大學(xué)建築系文物保護(hù)碩士課程，之後專職自由撰稿人，撰寫(xiě)本地歷史建築和宗教等文章。曾出版多本著作，現(xiàn)時(shí)在香港大學(xué)和公開(kāi)大學(xué)的專業(yè)進(jìn)修學(xué)院擔(dān)任兼職導(dǎo)師。
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