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    刺繡作為中國民間傳統(tǒng)手藝，至少有二三千年歷史，歷史悠長。在粵北韶關(guān)湞江，一位非遺匠人憑藉逾三十年的堅持，讓客家女紅織繡技藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

 開設(shè)刺繡培訓(xùn)班

    青衿之志：從蓮塘村到姑蘇城的學(xué)藝之路

    「我的外婆是蓮塘村遠(yuǎn)近聞名的織繡好手?！购钣衩氛f，自5歲起她便跟隨外婆學(xué)習(xí)客家女紅技藝，「在外婆的翅膀下，我很難實現(xiàn)突破。」20年前，已經(jīng)掌握了紮實織繡基礎(chǔ)的侯玉梅，為了能夠突破自我，毅然決定離開熟悉的土地，獨自前往刺繡之鄉(xiāng)——蘇州鎮(zhèn)湖求學(xué)深造，一待便是十年。

    每日十幾個小時靜坐繃前的光陰里，設(shè)計、上稿、上繃、勾繃等二十餘道工序被反覆打磨，指尖的老繭與案頭堆積的廢稿，記錄著「坐冷板凳」的艱辛——當(dāng)同期學(xué)徒因「投入長、產(chǎn)出慢」紛紛轉(zhuǎn)行時，支撐她的是對刺繡藝術(shù)近乎信仰的熱愛。

    在蘇繡大師的點撥下，她不僅系統(tǒng)研習(xí)了平針、亂針等技法精髓，更將江南繡藝的細(xì)膩與客家紋樣的粗獷融會貫通，為日後的風(fēng)格創(chuàng)新埋下伏筆。

作品之一

    薪火相傳：讓古老技藝在時代中煥發(fā)生機(jī)

    2015年，帶著融合南北的刺繡技藝，侯玉梅的名字開始出現(xiàn)在高校講臺與文博展會。她先後受聘於仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院，走進(jìn)校園傳授刺繡技法，並多次應(yīng)邀參加廣東省文博會、廣東民間工藝博覽會等各類展會，融合創(chuàng)新的刺繡作品受到了眾多參展人與業(yè)內(nèi)人士的一致好評?！府?dāng)年輕人觸摸到絲線的溫度，非遺就不再是博物館裡的標(biāo)本?！顾⒂^者這樣說。

    2020年，為了傳承和發(fā)揚客家民俗文化，她帶著自己的工作室回到家鄉(xiāng)，用多年所學(xué)知識總結(jié)和梳理了客家織繡傳統(tǒng)技藝，積極參與各類活動並開設(shè)刺繡培訓(xùn)班，將非遺技藝傳授給更多的人。三年後，侯玉梅被評為客家女紅織繡技藝區(qū)級非遺代表性傳承人。在她的帶動下，許多農(nóng)村婦女拿起繡花針，進(jìn)入「半就業(yè)狀態(tài)」，然後慢慢地把刺繡作為一個正式職業(yè)來做。如今，侯玉梅已經(jīng)與周邊幾位技藝嫻熟的學(xué)生組成了小團(tuán)隊，專注於承接定製化的刺繡訂單，繡品暢銷全國各地，月銷售額最高可達(dá)5、6萬元，侯玉梅手中的繡針，早已成為帶動鄉(xiāng)村振興的「金鑰匙」。

日常教學(xué)

    破界新生：當(dāng)非遺遇見現(xiàn)代生活美學(xué)

    「如何讓繡品走出畫框，成為可觸摸的生活詩意？」這個問題促使侯玉梅在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處不斷探索。以往，刺繡作品更多聚焦於傳統(tǒng)國畫、書法等元素，而當(dāng)下的年輕消費者需求則更著重於實用性和時尚化。

    侯玉梅敏銳捕捉到年輕群體對「實用美學(xué)」的需求，將刺繡元素融入牛仔外套的破洞處、髮簪的流蘇間、團(tuán)扇的絹面上，創(chuàng)造出既保留傳統(tǒng)韻味又不失時尚感的服飾和配飾，讓藝術(shù)品走出「畫框」，成為集實用價值與審美價值於一身的潮流消費品。

    如今的韶時繡苑，不僅是技藝傳承的工坊，更成為 「織繡+文創(chuàng)」的創(chuàng)新實驗室。侯玉梅正帶領(lǐng)團(tuán)隊開發(fā)更多刺繡潮品，繼續(xù)發(fā)揚非遺技藝，將非遺元素融入旅遊產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，探索古老技藝在現(xiàn)代社會中的更多可能性?！赶Ｍ絹碓蕉嗟娜四苄蕾p到傳統(tǒng)手工藝品之美?！购钣衩氛f。

製作中的作品

    當(dāng)暮色浸染蓮塘村，韶時繡苑工作室的燈光依舊明亮。三十載光陰，侯玉梅以繡針為筆，以熱愛為線，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的經(jīng)緯間，繡出了客家女紅最鮮活的時代註腳。（記者 潘紅 通訊員 盧珊）

頂圖：刺繡非遺傳承人侯玉梅