當新科技激盪傳統(tǒng)文脈、新製造重塑消費場景、新消費呼喚文化溫度，文旅產(chǎn)業(yè)正站在破局與新生的十字路口。運用東方生活美學破解「大而全」文旅開發(fā)深層矛盾，對推動產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)「三大轉(zhuǎn)變」——從重資產(chǎn)投入向輕資產(chǎn)運營、從同質(zhì)化競爭向特色化發(fā)展、從傳統(tǒng)觀光向沉浸體驗轉(zhuǎn)變，具有重要意義。東方生活美學的「天人合一」「守正出新」理念，恰是轉(zhuǎn)型破局的鑰匙?！感《馈箞鼍盁ㄐ卤秩宋臑榛辍⒖萍紴橐?、小微為體、可持續(xù)為要，讓文旅開發(fā)於細微處顯精神。本文以「小而美」為切入點，探討如何以東方生活美學重塑文旅價值、點亮美好生活。
一、「大而全」模式的困境與文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型機遇
當前「大而全」開發(fā)模式弊端凸顯，需在時代機遇中破局。東方生活美學的「尺度、韻味、共生」理念，為審視困局、把握機遇提供鏡鑒。
(一)「大而全」模式的五大結(jié)構性弊端
「大而全」模式以規(guī)模擴張為導向，在資源配置、文化表達、生態(tài)保護等方面存在系統(tǒng)性缺陷，難以適應新消費時代對品質(zhì)與個性的需求。
1. 資產(chǎn)負債率高企導致運營韌性不足。重投資、長周期模式使企業(yè)抗風險能力弱，違背東方「少即是多」智慧，如水墨畫填滿筆墨失卻留白意趣。
2. 產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重削弱市場競爭力。盲目複製「大項目」，導致辨識度低、陷入低價競爭，違背文震亨《長物志》「隨方制象」理念。
3. 文化內(nèi)涵失真背離產(chǎn)業(yè)本質(zhì)。過度追求商業(yè)利益使產(chǎn)品淪為「文化符號堆砌」，失卻情感連接，違背「形神兼?zhèn)洹姑缹W追求。
4. 生態(tài)破壞影響可持續(xù)發(fā)展。大規(guī)模開發(fā)忽視生態(tài)承載力，與《園冶》「雖由人作，宛自天開」智慧相悖，江蘇蘇州網(wǎng)師園「月到風來亭」的「微介入」設計是有力修正。
5. 技術應用炫技化脫離實際需求。重硬件輕適配，技術與體驗割裂，違背「器以載道」理念，如古琴奏不出雅樂，設備淪為冰冷擺設。
(二)三大轉(zhuǎn)型機遇為破局提供支撐
當前場景革命、政策導向與消費升級形成的疊加效應，為文旅產(chǎn)業(yè)突破「大而全」困局創(chuàng)造了有利條件，東方生活美學的當代實踐迎來最佳契機。
1. 場景革命重塑產(chǎn)業(yè)邏輯。從PC互聯(lián)網(wǎng)到萬物賦能的四次場景革命，持續(xù)重構文旅產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)要素配置方式與價值創(chuàng)造模式，數(shù)字經(jīng)濟、體驗經(jīng)濟、休閒經(jīng)濟、全域旅遊和品牌消費等「五重疊加」催生多元業(yè)態(tài)創(chuàng)新，推動文旅產(chǎn)業(yè)從資源依賴型向場景創(chuàng)新型轉(zhuǎn)型，如書法演化般在傳承中創(chuàng)新。
2. 政策體系構建制度支撐。2024年全國旅遊發(fā)展大會明確旅遊業(yè)新定位，中央系列政策釋放促消費信號，為東方生活美學實踐鋪就沃土，如浙江杭州東梓關回遷房對傳統(tǒng)村落理念的轉(zhuǎn)譯。
3. 消費升級拓展市場空間。文旅消費向「品質(zhì)體驗」躍升，與郭熙《林泉高致》「山水可游可居」理想契合，為「意境營造」理念提供廣闊市場。
二、「小而美」場景煥新的核心內(nèi)涵與比較優(yōu)勢
「小而美」場景煥新並非簡單的規(guī)?？s減，而是以東方生活美學為根基，通過空間、文化、體驗的系統(tǒng)性創(chuàng)新，實現(xiàn)文旅價值的重構與躍升，展現(xiàn)出對傳統(tǒng)模式的顯著優(yōu)勢。
（一）四大核心特徵
「小而美」場景以精微尺度承載深厚內(nèi)涵，其核心特徵體現(xiàn)了東方生活美學對空間、文化、社群的獨特理解，為新消費場景構建提供了範本。
1. 空間精微性。聚焦小微空間精細化開發(fā)，如湖南郴州蘇仙區(qū)瓦窯坪古村將120㎡古糧倉改為「橘井藥坊」，似江蘇蘇州網(wǎng)師園「方寸見天地」。
2. 文化在地性。深挖地域文化基因，如雲(yún)南大理床單廠藝術區(qū)以白族紮染為核心，文化辨識度91%，踐行「一方水土養(yǎng)一方文化」。
3. 體驗交互性。通過沉浸式設計激活共鳴，如雲(yún)南大理石空國石博物館互動體驗率82%，延續(xù)東方「雅集」參與傳統(tǒng)。
4. 社區(qū)共生性。融合場景開發(fā)與社區(qū)生活，如江蘇蘇州平江路「前店後宅」模式，商戶與居民滿意度雙達90%，踐行「鄰里和睦」哲思。
（二）三大比較優(yōu)勢
相較於「大而全」模式，「小而美」場景在資源利用、市場響應、綜合效益等方面展現(xiàn)出顯著優(yōu)勢，更適應新消費時代的發(fā)展要求。
1. 資源配置效率更高。如四川成都明月村「篆刻工坊」78%遊客專程到訪，效率超傳統(tǒng)景區(qū)3倍，契合「少即是多」法則。
2. 市場響應速度更快。如浙江湖州莫干山民宿集群每月優(yōu)化30%服務，2024年收入達傳統(tǒng)景區(qū)2.8倍，體現(xiàn)「順勢而為」智慧。
3. 綜合效益更優(yōu)。實現(xiàn)文化、生態(tài)、經(jīng)濟協(xié)同，如雲(yún)南大理床單廠、江蘇蘇州平江路，印證「多元共生」系統(tǒng)智慧。
三、「小而美」場景煥新的實踐創(chuàng)新路徑
「小而美」場景煥新通過空間、文化、體驗三個維度的創(chuàng)新設計，將東方生活美學的理念轉(zhuǎn)化為可操作的實踐方案，為新科技、新製造、新消費的融合發(fā)展提供了具體路徑。
（一）以空間創(chuàng)新盤活存量創(chuàng)造增量
空間創(chuàng)新是「小而美」場景煥新的基礎，通過對物理空間的精細化利用與數(shù)字空間的拓展延伸，實現(xiàn)有限空間的價值最大化，體現(xiàn)東方生活美學「精而不繁」的空間哲學。
1. 功能複合設計。如浙江杭州天目里800㎡空間融合閱讀、展覽、社交功能，產(chǎn)值達傳統(tǒng)商業(yè)3倍，借鑑「月到風來亭」巧思。
2. 存量活化利用。如北京798改造廢棄廠房，成本為新建1/5，回收期縮至2-3年，延續(xù)「惜物」傳統(tǒng)。
3. 數(shù)字空間延展。如北京故宮「數(shù)字文物庫」上線5.8萬件藏品，訪問量超3000萬次，實現(xiàn)「虛實相生」意境。
（二）以文化創(chuàng)新實現(xiàn)傳統(tǒng)元素現(xiàn)代表達
文化創(chuàng)新是「小而美」場景的靈魂，通過對地域文化基因的解碼與轉(zhuǎn)譯，讓傳統(tǒng)文化以當代消費者可感知、可參與的方式呈現(xiàn)，彰顯東方生活美學「守正出新」的文化觀。
1. 文化基因解碼。如福建漳州土樓AR還原遷徙史，停留時間延至3小時，二次消費升40%，讓遊客從「見形」到「悟魂」。
2. 情感符號轉(zhuǎn)化。如安徽黃山宏村激光投影再現(xiàn)徽派技藝，認知度升35%，似「托物言志」的具象表達。
3. 敘事方式革新。如陝西西安「長安十二時辰」以劇本殺演繹唐宮生活，傳播效率翻倍，體現(xiàn)「守正出新」。
（三）以體驗創(chuàng)新構建深度參與場景
體驗創(chuàng)新是「小而美」場景的核心競爭力，通過多感官設計、參與式共創(chuàng)與時序化編排，讓遊客深度沉浸於場景之中，踐行東方生活美學「情景交融」的體驗觀。
1. 多感官沉浸設計。如江西上饒婺源篁嶺數(shù)碼化曬秋，日均拍照20萬次，覆蓋超500萬人，讓遊客體悟「意境之妙」。
2. 參與式價值共創(chuàng)。如雲(yún)南大理石空國石博物館允許設計個性化印章，復購率63%，延續(xù)文人雅集傳統(tǒng)。
3. 時序化體驗編排。如江蘇無錫拈花灣按節(jié)氣設計禪修活動，入住率82%，高於行業(yè)均值27%，體現(xiàn)「天人合一」。
四、「小而美」場景的發(fā)展趨勢與實施保障
把握「小而美」場景的發(fā)展趨勢，構建完善的實施保障體系，才能確保其以東方生活美學為根基實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為新科技、新製造、新消費的協(xié)同發(fā)展提供穩(wěn)定支撐。
（一）三大發(fā)展趨勢
「小而美」場景正朝著定製化、集群化、社區(qū)化的方向演進，其發(fā)展趨勢與東方生活美學的核心理念高度契合，也順應了新消費時代的需求變化。
1. 場景服務定製化。如浙江杭州西湖斷橋推送專屬路線，似中醫(yī)辨證般精準服務，體現(xiàn)「因材施教」。
2. 空間布局集群化。如湖南郴州串聯(lián)節(jié)點打造「半小時文化圈」，預計今年客流增50%，似「大珠小珠落玉盤」。
3. 生態(tài)共生社區(qū)化。如江蘇蘇州平江路計劃拓展「非遺工坊+就業(yè)」模式，延續(xù)「天下大同」理想。
（二）四大實施保障
建立健全文化平衡、技術適配、利益協(xié)調(diào)與評價指標體系，為「小而美」場景的可持續(xù)發(fā)展提供制度保障，確保東方生活美學理念的有效落地。
1. 文化平衡機制。如甘肅敦煌數(shù)字洞窟遵循「30%原真性、50%創(chuàng)新、20%留白」，實現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新共生。
2. 技術適配標準。如江蘇南京博物院AR復原石刻，科技元素佔比不超40%，堅守「器以載道」。
3. 利益協(xié)調(diào)制度。如雲(yún)南麗江通過區(qū)塊鏈自動分賬，糾紛率降68%，踐行「和而不同」。
4. 評價指標體系。中國旅遊景區(qū)協(xié)會將發(fā)布「小而美」標準，引導行業(yè)平衡美學與效益。
五、結(jié)語
在雲(yún)南大理床單廠藝術區(qū)，白族畫家在老廠房創(chuàng)作紮染作品，青藍間暈染蒼山洱海意境；在江蘇蘇州平江路，原住民與遊客共賞評彈，老巷弄里流淌著生活本真；在湖南郴州瓦窯坪古村，遊客在「橘井藥坊」體驗中醫(yī)藥文化，方寸之間感受千年傳承——這些「小而美」的瞬間，正是東方生活美學中「煙火氣」與「文化味」的交融。
「小而美」場景煥新實踐證明：真正的文旅價值不在宏大建築，而在細微處的文化溫度與美好，正如東方美學「於細微處見真章」。
文化旅遊是一種美好生活方式。讓我們培育更多「小而美」種子，以東方生活美學為魂，點亮美好生活，推動新科技、新製造、新消費綻放創(chuàng)新之花！（本文作者陳獻春系亞洲青年領袖論壇首席專家，中國旅遊景區(qū)協(xié)會副會長兼秘書長。該文根據(jù)作者8月3日在2025太陽島企業(yè)家年會「東方生活美學與創(chuàng)新風尚」智庫論壇暨「2025新科技·新製造·新消費」優(yōu)秀創(chuàng)新案例分享會上的演講整理）
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