「赧水悠悠繞都梁，送客舟輕離愁生……」11月29日，湘超聯(lián)賽第十二輪，就在邵陽與郴州兩支球隊激烈角逐前，一陣清越悠揚(yáng)的旋律劃破晴空——楊文國作詞、邢衛(wèi)民作曲的《雲(yún)山下的鄉(xiāng)愁》如月光下的山泉，靜靜流淌進(jìn)每個人的心田。歌手「桔子妹」葉丹立於綠茵中央，身後舞者手持「百?！刽せj隨韻輕搖，將競技場的炙熱瞬間轉(zhuǎn)化為文化的沉靜。
而這場聽覺的盛宴，其實早有伏筆——在歌聲響起之前，一場跨越時空的文化儀式早已拉開序幕。三騎飛馬承載「湘超」令旗，從千年王城武岡奔馳而來，馬蹄聲踏破歷史的沉寂；無人機(jī)金鳳與傳統(tǒng)儀仗在暮色中交織，繪就古今對話的瑰麗圖景；72名舞者手持如意，以嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)原的明代佾舞，演繹著「擁彗迎門」的古老禮儀。這場名為《福願八方》的開場，以「先聲奪人」的氣勢，將足球賽場瞬間升華為文化展演的聖殿。
赧水悠悠：以鄉(xiāng)愁旋律織就文化認(rèn)同之網(wǎng)
「媽媽，都梁城就是我們武岡嗎？」觀眾席上，一個小女孩在歌聲中仰頭髮問。母親微笑著點(diǎn)頭，眼中閃著自豪。這個瞬間，成為《雲(yún)山下的鄉(xiāng)愁》最生動的註解——它以柔軟的方式，叩響了地域認(rèn)同的心門。
這首歌的歌詞，是一部濃縮的武岡文化基因譜?！阜ㄏ噻娐曢_啟福地門」串聯(lián)起武岡作為「六九福地」的道家文化底蘊(yùn)，「雲(yún)山疊翠霧漫深」勾勒出國家森林公園的靈秀畫卷，「宜風(fēng)樓，歲月痕」鐫刻著千年王城的時光年輪。這些意象，對本地觀眾而言，是法相巖公園晨練的足印，是雲(yún)山春遊的歡歌，是南門米粉升騰的市井煙火。
執(zhí)行總導(dǎo)演劉城道出創(chuàng)作初心：「我們不是為結(jié)合而結(jié)合，而是讓武岡的文化自己『活』起來，去擁抱今天的足球盛會。」這份理念貫穿整場演出：《福願八方》中復(fù)原的明代佾舞，重現(xiàn)了武岡作為「楚南雄鎮(zhèn)」的禮儀氣度；《龍騰武岡》中近400米「鵝頸龍」的磅礴游弋，展現(xiàn)了民俗文化的生命力；《武岡雄風(fēng)》中百名少年的技子拳表演，在《千字文》誦讀聲中詮釋「文武兼修」的地域精神。
帶著孩子觀賽的李女士感慨：「沒想到在足球賽前能看到這麼莊重的古代禮儀，那一刻真的為自己是邵陽武岡人感到驕傲?！垢馕渡铋L的是，參與技子拳表演的三年級學(xué)生小軒在排練後堅定表示：「原來我們武岡的技子拳這麼厲害，我以後要一直練下去?！箯某赡耆说淖院赖叫律膫鞒幸忸姡幕J(rèn)同完成了代際傳遞。
當(dāng)終場哨響，邵陽隊與郴州隊1：1戰(zhàn)平，看臺上萬人齊唱《真心英雄》，球迷淚光閃爍卻依然高呼「邵陽，加油」。這一刻，足球的勝負(fù)已不再重要，重要的是那份超越勝負(fù)的地域情感聯(lián)結(jié)?！峨?yún)山下的鄉(xiāng)愁》將地域認(rèn)同從體育層面提升至文化層面，讓球迷意識到自己不僅是球隊的支持者，更是一種悠久文化的傳承者。
古城新韻：借鄉(xiāng)愁敘事重塑城市形象
《雲(yún)山下的鄉(xiāng)愁》不僅凝聚了本土觀眾的情感，更成為武岡向外界展示城市形象的精緻名片。這首歌摒棄了生硬的宣傳口吻，選擇了以情動人的藝術(shù)表達(dá)。
「以前只知道武岡滷菜好吃，現(xiàn)在才知道這裏還有這麼深厚的文化底蘊(yùn)?！箒碜猿恢莸那蛎岳钕壬犕旮枨岚l(fā)出如是感嘆。這句樸素的感言，標(biāo)誌著一場成功的城市形象的升維重塑——武岡正從「滷菜之都」蛻變?yōu)槎嘣摹肝幕恰埂?/p>
歌詞中「鹵香漫捲舊時的光陰，銅鵝味美舌生津」將武岡滷菜巧妙融入鄉(xiāng)愁敘事，使其從地方特產(chǎn)升華為文化符號；「絲弦遙接楚雲(yún)心」讓國家級非遺武岡絲弦從專業(yè)領(lǐng)域步入公眾視野。這種將物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)水乳交融的敘事策略，構(gòu)建出豐滿而立體的城市形象。
《銅鵝送?！饭?jié)目中，武岡銅鵝這一國家地理標(biāo)誌產(chǎn)品通過童趣表演完成從物產(chǎn)到文化符號的蛻變。百名兒童化身萌動「小鵝」嬉戲起舞，巨型「福鵝」憨態(tài)可掬地「產(chǎn)」下象徵希望的金蛋——這顆幻化為足球的鵝蛋，完成了從地方名片到體育祝福的創(chuàng)意轉(zhuǎn)換。
「鵝本身會下蛋，蛋象徵新生，而足球正是夢想的載體?！箘⒊峭嘎兜脑O(shè)計理念，讓「武岡銅鵝」以最具親和力的方式完成文化符號的升華。
這場創(chuàng)新實踐，與湖南省「體育+文旅+消費(fèi)」深度融合的政策導(dǎo)向不謀而合。武岡主場的創(chuàng)新，為省級戰(zhàn)略提供了鮮活的落地樣本。
古今交響：用鄉(xiāng)愁主題實現(xiàn)價值重構(gòu)
當(dāng)《雲(yún)山下的鄉(xiāng)愁》旋律在綠茵場上空迴蕩，體育賽事經(jīng)歷了一場深刻的價值蛻變——從單純的競技娛樂升華為多元的文化體驗。
這種升華首先體現(xiàn)在體育賽事內(nèi)涵的豐富上。湘超聯(lián)賽本質(zhì)上是以競技為核心的體育盛會，但武岡主場的創(chuàng)新實踐，為賽事注入了文化靈魂。比賽中場不再只是戰(zhàn)術(shù)調(diào)整的間隙，而成為文化展示的黃金時段。來自邵陽本地的球迷王先生由衷讚嘆：「這是我看過最有文化氣息的足球賽，以後要帶家人常來。」
歌曲也為非遺的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供了範(fàn)本。在《福地武岡》環(huán)節(jié)，國家級非遺「武岡絲弦」打破傳統(tǒng)坐唱模式，融入集體伴舞、說唱元素，以電子伴奏與傳統(tǒng)樂器結(jié)合的方式演繹《武岡美食噴噴香》。這種創(chuàng)新實踐恰恰體現(xiàn)了「絲弦遙接楚雲(yún)心」的深層內(nèi)涵——在保持傳統(tǒng)精髓的同時，勇敢擁抱現(xiàn)代審美。「唱腔和曲調(diào)不能變，這是非遺的根?！惯@種「守正創(chuàng)新」理念，讓武岡絲弦從「小眾非遺」蛻變?yōu)椤赋鞘形幕埂?/p>
比賽雖然結(jié)束，但文化的漣漪剛剛開始擴(kuò)散。賽場外，「農(nóng)特產(chǎn)品展銷會」與創(chuàng)意打卡點(diǎn)將文化升維延伸到更實際的層面。武岡滷菜、銅鵝、豬血丸子等地理標(biāo)誌產(chǎn)品的集中亮相，讓《雲(yún)山下的鄉(xiāng)愁》中「鹵香銅鵝牽遊子」的歌詞變成了可品嘗的現(xiàn)實。
湖南武岡銅鵝農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司行政人事龍超欣喜地表示：「很多球迷都喜歡我們的產(chǎn)品，嘗過之後就直接下單了，還主動添加了我們的微信和線上商城，超出了我們的預(yù)期?！?/p>
來自郴州的球迷歐先生在品嘗武岡豆乾後表示：「剛吃的時候感覺有點(diǎn)辣，吃完後感覺回味無窮」，並計劃帶些特產(chǎn)回家與家人分享。這個細(xì)節(jié)生動體現(xiàn)了文化展演帶來的實際效益——它讓體育賽事成為跨地域文化對話的橋樑，實現(xiàn)了文體產(chǎn)業(yè)的良性互動與共同發(fā)展。
當(dāng)最後的音符消散在空中，《雲(yún)山下的鄉(xiāng)愁》留給我們的不僅是一段美好的記憶，更是一種文化傳播的啟示。這場比賽證明，最深沉的鄉(xiāng)愁，可以轉(zhuǎn)化為最前瞻的發(fā)展動力；最古老的文脈，能夠在最現(xiàn)代的舞臺上譜寫新的傳奇。
從飛馬傳令的千年叩問，到龍騰雲(yún)霄的非遺雄風(fēng)；從銅鵝送福的童趣創(chuàng)意，到絲弦悠揚(yáng)的美食畫卷，這場文藝表演就像一面多稜鏡，折射出武岡的多元魅力。這座藏著千年文脈與人間煙火的城市，用一場足球賽的文藝表演，給出了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播的生動答案——讓文化自己「活」起來，在每一個觀眾心中種下認(rèn)同的種子，靜待花開。
青山一道同雲(yún)雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。當(dāng)足球遇見鄉(xiāng)愁，當(dāng)體育擁抱文化，產(chǎn)生的不僅是短暫的精彩，更是持久的影響力。這不僅是賽事的創(chuàng)新，更是文化自信的生動詮釋——在這個注意力稀缺的時代，武岡用實踐證明了：真正的文化傳承，不在於固守不變，而在於勇敢地走進(jìn)現(xiàn)代生活，在時代脈搏中找到自己的聲音。（來源 邵陽城市報社）
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