国产综合在线观看视频,亚洲国产精品无码久久久,成年无码动漫AV片在线观看羞羞,超级碰碰碰国产视频

　　樸素系統(tǒng)論思維是形成中醫(yī)學(xué)術(shù)特色的內(nèi)在根據(jù)，要正確地認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)的特色及其與西醫(yī)學(xué)的差異，需要深入地理解中醫(yī)學(xué)的樸素系統(tǒng)論思維的性質(zhì)和特點(diǎn)。

文：吳文豹 

中醫(yī)由樸素系統(tǒng)思想中孕育出來(lái)。

　　什麼是系統(tǒng)論思維？所謂系統(tǒng)論思維，是把研究對(duì)象如實(shí)地理解為一個(gè)系統(tǒng)，認(rèn)識(shí)和掌握其系統(tǒng)性和系統(tǒng)規(guī)律，並遵循其系統(tǒng)特性和系統(tǒng)規(guī)律進(jìn)行調(diào)節(jié)。

　　所謂系統(tǒng)，是包含相互作用的若干要素並有確定性能的整體。一般系統(tǒng)論的創(chuàng)始人美籍奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲認(rèn)為：「系統(tǒng)可以定義為相互作用著的若干要素的復(fù)合體」。比如，方劑是一個(gè)系統(tǒng)，它包含著兩味以上中藥，方內(nèi)各藥間有相互作用，方劑具有特定的整體功效。系統(tǒng)論是現(xiàn)代科學(xué)革命的主要成就之一。貝塔朗菲還指出，還原思維歪曲了生命的複雜特性和深層本質(zhì)，以系統(tǒng)方式存在的事物不能滿(mǎn)足還原論的要求。系統(tǒng)論的基本原理主要有整體性、聯(lián)繫性、動(dòng)態(tài)性、有序性、等級(jí)秩序等原理。它要求按照客觀事物所固有的系統(tǒng)性和系統(tǒng)規(guī)律來(lái)理解它、研究它、調(diào)節(jié)它。

　　中醫(yī)學(xué)樸素系統(tǒng)思維形成的基本條件：

1.在客觀上中國(guó)沒(méi)有西方那樣的原子論，還原論思想，在中國(guó)長(zhǎng)期佔(zhàn)統(tǒng)治地位的是元?dú)庹?、樸素系統(tǒng)思想，中醫(yī)學(xué)是在這樣的思想母體中孕育成長(zhǎng)起來(lái)的。

2.中醫(yī)學(xué)具有其他醫(yī)學(xué)所沒(méi)有的特殊條件，即幾千年的發(fā)展沒(méi)有間斷過(guò)，並一直掌握著世界上最大的臨床樣本，在臨床實(shí)踐中長(zhǎng)期地、大量地、反覆地接觸和認(rèn)識(shí)世界上最典型的系統(tǒng)——人，人的健康與疾病的系統(tǒng)特性和系統(tǒng)規(guī)律作為一種客觀存在、必然地反映到中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)中，形成其系統(tǒng)論思維。

　　中醫(yī)學(xué)樸素系統(tǒng)論思維的主要特點(diǎn)：

1.世界的本原：認(rèn)為世界的物質(zhì)本原不是分散存在的原子或元素，而是混沌未分的統(tǒng)一體，世界和萬(wàn)物是由這個(gè)混沌未分的統(tǒng)一體產(chǎn)生出來(lái)的。

2.發(fā)生機(jī)制：認(rèn)為世界萬(wàn)物不是「組合」成的，而是「分化」發(fā)生的，「太極生兩儀」、「一生二」、「氣分陰陽(yáng)」等。

3.事物的整體性：認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是混沌未分的統(tǒng)一體，整體具有「元整體性」，不可分解性是事物的整體性的本質(zhì)。

4.運(yùn)動(dòng)的源泉：認(rèn)為事物運(yùn)動(dòng)變化的動(dòng)力源泉在內(nèi)部，是「剛?cè)嵯嗄?、八卦相蕩」、「陰?yáng)交而生物」等內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了事物的千變?nèi)f化。

　　中醫(yī)學(xué)樸素系統(tǒng)論思維的主要內(nèi)容：

1.在學(xué)術(shù)思想上，所持的觀點(diǎn)與還原論思維相反，不是「組合—分解」、「原子—還原」觀。而是「分化—整體」、「元?dú)?mdash;系統(tǒng)」觀，如實(shí)地把人理解為分化系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)其整體性，不可分解性、不可還原性，如實(shí)地理解和調(diào)節(jié)其「整體大於部分之和」的特性?xún)?nèi)容。

2.在學(xué)術(shù)內(nèi)容上、氣化、陰陽(yáng)、藏象、經(jīng)絡(luò)、辨證論治等理論及其在臨床的應(yīng)用，所反映和調(diào)節(jié)的主要是人的健康與疾病的系統(tǒng)特性和系統(tǒng)規(guī)律，人的整體性、聯(lián)繫性、動(dòng)態(tài)性、有序性等特性和規(guī)律，都得到深刻的反映和有效的調(diào)節(jié)。

3.在防治方法上，是遵循著人的系統(tǒng)特性和規(guī)律進(jìn)行考察和調(diào)節(jié)，形成了樸素的系統(tǒng)方法。

　　多年來(lái)，關(guān)於中醫(yī)學(xué)思維方式的性質(zhì)進(jìn)行了大量的討論和研究，得到的認(rèn)識(shí)是：樸素系統(tǒng)論思維是中醫(yī)學(xué)思維方式的本質(zhì)，是形成中醫(yī)學(xué)術(shù)特色的內(nèi)在根據(jù)，是中醫(yī)學(xué)在未來(lái)發(fā)展中具有的一種優(yōu)勢(shì)。中西醫(yī)之間學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的內(nèi)在本質(zhì)就是系統(tǒng)論與還原論這兩種思維方式的差異。

吳文豹教授，前香港大學(xué)中醫(yī)學(xué)院副教授，從事中醫(yī)臨床、醫(yī)學(xué)教學(xué)55年。曾在滬時(shí)從業(yè)西醫(yī)骨科臨床經(jīng)驗(yàn)達(dá)17年。在中醫(yī)骨傷、推拿、針灸及中西醫(yī)結(jié)合領(lǐng)域頗有造詣。對(duì)臨床、教學(xué)有獨(dú)特見(jiàn)解與理論學(xué)說(shuō)。