作者簡(jiǎn)介：陳天權(quán)，從事新聞工作出身， 2004 課程年入讀香港大學(xué)建築系文物保護(hù)碩士，之後專職自由撰稿人，撰寫本地歷史建築和宗教等文章。曾出版多本著作，現(xiàn)時(shí)在香港大學(xué)和公開大學(xué)的專業(yè)進(jìn)修學(xué)院擔(dān)任兼職導(dǎo)師。
香港的廟宇以天后廟數(shù)量最多，歷史亦較悠久，但不少?gòu)R宇曾經(jīng)重建或重修，已失去風(fēng)味。塔門天后古廟是少數(shù)仍保留傳統(tǒng)特色的廟宇，雖然經(jīng)歷多次重修，但仍獲評(píng)為二級(jí)歷史建築。
塔門天后古廟保留古風(fēng)，屋脊?jié)M布石灣陶瓷人物。
存本港最古老廟宇碑記
塔門是漁民和客家人聚居的社區(qū)，出入主要乘坐船隻，天后成為他們的保護(hù)神。他們將天后古廟建於高地上，面向大海，迎接回來的人。廟內(nèi)有一口乾隆二年(1737年)的銅鐘，但該廟在此之前已經(jīng)建立。據(jù)嘉慶三年(1798年)的重修碑記，天后古廟建於康熙年間，雍正初年重修。廟中有一塊乾隆八年(1743年)的「葉徐送產(chǎn)碑」，記載東莞信眾徐紹勳和葉昂申二人於雍正年間將塔門一帶多處稅田、村場(chǎng)送給廟宇作為重修經(jīng)費(fèi)，但產(chǎn)業(yè)其後被土豪佔(zhàn)據(jù)，徐、葉二人在乾隆六年(1741年)向新安縣官申訴，最終獲得歸還，為免日後再生事端便立此碑。這是香港現(xiàn)存最古老的廟宇碑記。
「葉徐送產(chǎn)碑」是香港現(xiàn)存最古老的廟宇碑記。陳天權(quán)提供圖片
天后古廟為兩進(jìn)三開間設(shè)計(jì)，後來在兩旁加建天后寢宮和關(guān)帝宮，形成一列廟宇建築群。正殿供奉兩位天后，居中的是塔門天后，其側(cè)有鹽田天后，後者原在深圳鹽田，文革時(shí)廟宇受破壞，神像遷來塔門安奉。塔門居民一直視塔門天后為大姐，吉澳天后為二妹，鹽田天后是三妹。
正殿前方豎立金童、玉女，及朝江、望海共四尊塑像，外貌古樸。值得留意是側(cè)殿的神像，左側(cè)供奉醫(yī)靈和赦官，右側(cè)供奉洪聖和車公。赦官即地官，主管赦罪，香港民間廟宇供奉赦官只此一家，每年農(nóng)曆七月居民在廟前舉行盂蘭活動(dòng)。另外，車公造型亦頗特別，赤腳持斧，與元朗舊墟大王古廟(康熙年間)和橫洲二聖宮(1718年)的車公像相似，但與蠔涌車公古廟(1904年重修)和沙田車公古廟(1890年重修)的車公像截然不同。
廟內(nèi)側(cè)殿的車公像赤腳持斧，造型特別。
傳統(tǒng)瓦脊展眾多戲曲人物
現(xiàn)今廟宇屋脊大多採(cǎi)用琉璃脊飾，但塔門天后古廟仍可見到光緒十四年(1888年)的傳統(tǒng)瓦脊，上面排列眾多戲曲故事人物，中央有波浪紋的藍(lán)色寶珠，左右兩端置有鰲魚，其下方分別寫上「吳奇玉店造」和「石灣沙頭街」等字，顯示店號(hào)及所在地點(diǎn)。廟內(nèi)天井兩側(cè)的女兒牆亦有石灣陶瓷人物，出自同一店號(hào)。當(dāng)年還有善信送來的木聯(lián)、供桌和彩門，顯示香火鼎盛。
八和會(huì)館主席汪明荃今年3月到天后古廟參拜，並為戲班打氣。
塔門天后古廟最近一次修葺在2008年，以迎接塔門聯(lián)鄉(xiāng)在翌年舉行的太平清醮。該鄉(xiāng)每十年舉行一屆太平清醮，2019年4月舉行第廿二屆。居民習(xí)慣在打醮後翌年再辦一次規(guī)模較小的壓醮酬神，醮會(huì)才算正式完結(jié)。今年3月塔門聯(lián)鄉(xiāng)舉行壓醮時(shí)有上演神功戲，但沒有喃嘸道士的祭祀活動(dòng)，亦毋須齋戒。八和會(huì)館主席汪明荃專程到來為戲班打氣，她曾進(jìn)入天后古廟參拜，祈求疫情早些消失。
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