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　何進

　馬爾克斯的《百年孤獨》，是一部魔幻的現(xiàn)實主義小說，除了反映拉丁美洲那個時代歷史文化和人們追求的新生活環(huán)境，映射了那片大陸及其人民富足與貧困，喧囂紛擾又生動可信現(xiàn)實外，字里行間充滿著一個神跡之世界。當(dāng)然，這與其宗教理念有著千絲萬縷聯(lián)繫。他們把很多難以理解，難以割舍，難以置信，難以抉擇，難以忘懷，難以捉摸不透的事情，寄托于外在的其實是孤獨寂寥的上帝。他們對逝去的令人尊敬的生命可以營造出神話，把儼然摒棄世間虛榮的超凡者，漸漸在不知不覺中榮升為聖徒?？傊麄冃枰?，認(rèn)為一切都必須符合神的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。

　與神合一，是一個非凡的假設(shè)，所有人都指望自己能夠與造物主相會。與神相會，旨在找到我們內(nèi)心深處的智慧，因為我們每一個人都希冀和神聖領(lǐng)域有直接聯(lián)繫，盡管它是巧合、命運、偶然，甚至是離奇之怪誕現(xiàn)象或者由某種神秘事件導(dǎo)致。但我們應(yīng)該相信，神指路的真相是：「回家的路不止一條，而是有許多條。通往神的路有一千條，每一條都能到達那裏……?！惯@是《與神合一》作者尼爾.唐納德.沃爾什告訴我們的。誠實是磁鐵，它吸引著生活，而生活無非是神的代稱……?！栋倌旯陋殹愤@部作品，地域性強，古老而又神秘。漫長的殖民史，一混再混的人種，各種宗教，原始巫術(shù)與基督教文明混雜，形成了一種混亂中帶著色彩繽紛的雜交文化，令人好奇與著迷。這片土地產(chǎn)生魔幻現(xiàn)實主義太合理了，因為他的現(xiàn)實本身就很魔幻。與神合一是一種理想狀態(tài)，發(fā)生在生命的某些時刻。人心中要住進一個神，它不是人格化的神，而這個神就是信仰！人這種動物，分三個層面，最下面是獸性，最上面是神性，中間是人性。當(dāng)人與神合一的時候，便能產(chǎn)生人之為人的顛峰體驗，那是十分美妙的。

　當(dāng)我看到《百年孤獨》中一個由軍隊在火車站附近，以制暴制恐架起機關(guān)槍在突突的恐怖聲中，吞噬了三千多由工會組織的工人要求改善醫(yī)療服務(wù)和居住區(qū)設(shè)置廁所、縮短工作時間冤屈的生命時，心中極度憤怒與痛恨。慢慢平息下來后，又感到極度的痛苦與無助。男人屍體、女人屍體，兒童屍體……他們像變質(zhì)了的香蕉由望不盡頭的沉寂夢魘的一列火車拖到海邊，丟入大海。之後，政府說問題順利和解了，沒有人死。所掌控的傳播渠道反復(fù)宣傳：馬孔多沒有發(fā)過任何事，現(xiàn)在沒有將來也沒有。這是一座幸福的小城。鎮(zhèn)里的人也說，火車站沒死人……之後，軍事管制法繼續(xù)實施，晚上宵禁后繼續(xù)搜捕及剿滅，受害者以危害社會罪懲處，直到工會領(lǐng)導(dǎo)人被消滅殆盡為止……我繼而想起了人類歷史上的諸多大屠殺事件：日本在南京的大屠殺；納粹對猶太人的大屠殺；美國南北戰(zhàn)爭期間對黑奴的大屠殺等等，多麼令人痛心疾首??！人啊人，為什麼要用殺戮來制止殺戮，用暴力來終結(jié)暴力，用憤怒來平息憤怒！……有史以來……為什麼戰(zhàn)爭從未停止過？為什麼屠殺從未停止過??！

　《百年孤獨》除表達了那種孤獨世界里現(xiàn)狀與思想，並非是一味頹煩消沉，而是剖析一個民族在歷史長河的孤獨中，也進行了深刻歷史反思和理性反省。孤獨意味著時空封閉，時空封閉意昧著愚昧存在，愚昧存在說明這個民族必將走向滅亡。作者在述說愚味的同時，又在喚醒理性與智性，喚醒良知與正義，最後給人一種溫暖的力量。小說充斥著各種各樣的神話、傳說與幻象，這些與現(xiàn)實之間發(fā)生了很多似曾相識，同時又覺陌生的感受，營造出既魔幻又現(xiàn)實的氛圍，從而達到用觸目驚心的現(xiàn)實借以夸張手法達到最佳藝術(shù)效果與境界。那麼多的人物群像，一個個鮮活可愛地來到這個紛繁複雜、命運多舛的世界上，又一個個在命運捉弄下帶著孤苦靈魂進入寂莫的墳?zāi)?。讓人越來越強烈地感到人生其實就是一場旅行。作為一個風(fēng)雨兼程的旅人，爬山涉水，狂風(fēng)惡浪，魔獸蠍毒……都必須經(jīng)過一番激烈的較量或紮掙才能達到最佳的境地。但無論如何，陽光和彩虹總是在風(fēng)雨過後出現(xiàn)的。理想與現(xiàn)實之間，總是存在於深不可測的溝谷之中。不幸遭遇或命運不濟的風(fēng)險也總是由大多數(shù)人來承擔(dān)，成功與失敗無異于同一個原因：即純粹，罪惡的自大。一百一十五歲的烏爾蘇拉孤獨終老，沒有一個后代繼承了她的堅毅與活力。到合上眼睛的最後一刻，她還在尋找寄存金幣的主人，任憑兒孫如何乞求如何引誘她也決不辜負(fù)上帝賜予的誠心與信任。她的行為完全符合上帝的準(zhǔn)則，她一生的成功，是她艱辛地跨越了幻象叢生的荒原，在孤獨盤旋的黑暗寂寞及家境進入貧寒中，依然保持著那份固執(zhí)的純粹?？吹竭@個像剛出生的老嫗，想起她塵土飛揚身影和飽受煎熬的心，然後聽見她低聲叫道：「上帝啊，原來死就是這個樣子。」視死如歸了，成功的人生，就是要把世界當(dāng)身外之物，在平凡世界里領(lǐng)悟神旨，超越自我，在無私的彌撒中永恒地保持善行和守護一顆善心。

　《百年孤獨》中印象深刻的內(nèi)容還有描寫家族內(nèi)的亂倫生活。在那個愚昧無知族群里，我們看到的是一個個陌生而又個性詭異，充滿孤獨、寂寞、荒誕、恐懼的面孔。當(dāng)布恩迪亞的大兒子已長大成人，就被撲克占卜與母親同輩的庇拉爾用一種濃郁的香氣迷住，發(fā)生了兩性關(guān)係，生了孩子，被送回家撫養(yǎng)。次子得兄長之真?zhèn)鳎赡旰蟛礁绺绾髩m也與庇拉爾茍合，也生下一兒子被送回家撫養(yǎng)。哥哥隨吉卜賽人出走后，兒子一直是在姑姑懷抱里度過童年時光，長大后，他們還是發(fā)生了男女之間感情糾葛和性愛體驗。參加自由黨革命的奧雷里亞諾上校，曾多次遇險，發(fā)動了二十多場戰(zhàn)爭，被10多次暗殺都讓上帝挽救了生命。在孤獨終老的日子里，卻有17個兒子（17個女人在軍營所生）從世面八方回到家中。聽說他要重新拿起武器發(fā)動新的戰(zhàn)爭，但最終未遂。然後，他們的17個兒子便一個個消失了。庇拉爾被自己私生子迷上，差點發(fā)生吊床上的那些事，她知道真相，找來個年輕女子才滿足了兒子獸性欲望。結(jié)局又安排了小奧雷里亞諾與姨媽的愛情、性愛故事……這是一個非常值得研究和思考的問題，那是當(dāng)時的社會環(huán)境與人文環(huán)境對拉丁美洲的影響，在人性被自然和社會現(xiàn)實扭曲變形之後，對基因傳承造成的傷害。作家以冷靜的眼光、犀利的筆觸剖析了因這片大陸長期愚昧封閉，缺乏科學(xué)而造成的迷信、落後、狹隘的民族心理……每個人都是一個孤獨的生命個體。這些人，一出生就是孤獨的，有的人在孤獨中尋找，在尋找中迷失自我，甚至在孤獨中失去自我。這個龐大的家族，那些成員都是人群中的異子別類，孤獨的極端，從心理學(xué)角度分析，基本都有心理陰影與問題：抑鬱情緒，強迫恐慌、精神分裂等。布恩迪亞家族的愚昧是拉丁美洲落後寫照，他的家族的興衰榮辱是整個拉美社會變遷的一面鏡子，馬爾克斯的偉大之處就在於以荒誕的形式反映現(xiàn)實。

　語言的生動表達也是這部小說的一大特色，讀著讀著，就在一幅幅真真假假、虛虛實實的畫面和時空縱橫交錯中，豐富了想象力。如：「種下疑問」、落入懷舊的陷阱」、「我看見哀傷的單駝峰」、「球是圓的，就像個橙子」、「從未理解哲學(xué)之卵的魔力」、「時間這個機器散架了」、「感到骨頭里充滿了泡沫」、「回憶之鳥也無法企及的高邈空間」、「她纏上了他，就像到他腋下尋找溫暖的貓」、「手稿上的字跡仿佛晾在鐵絲上的衣服，比起文字來更像是音符」等等，作者是小說家，更是一位詩人。

　我們感受到那百年孤獨，百年滄桑，百年苦難以及在這百年歷史流變中人的命運。這既是沉重、無奈而又無助的，又是充滿勃勃生命力與抗掙的命運！馬爾克斯沒有辜負(fù)他們的土地、人民和自已經(jīng)受的苦難。所以，那片土地在黑暗中，仍有光。那個活了一百十一五歲的老奶奶，就是光本身，她的正直誠實善良是她的信仰，沒有什麼可以改變，死亡也不能。無論人類和個體要承受什麼都緊緊地彼此遙相呼應(yīng)，彼此支持，形成同盟，度過這蒼茫人世間的風(fēng)雨，渴望迎來理直氣壯的精彩人生。這部作品不愧為拉丁美洲「爆炸」式呈現(xiàn)，由此把魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的影響推到了高峰。