（文：蕭芬琪）錦雞又名金雞，是古代神話中鳳凰的原型，歷來(lái)被人們視為高貴、典雅的象徵。牠體態(tài)優(yōu)雅，步履輕盈，身披七色羽毛，光彩奪目，炫彩繽紛，極具觀賞價(jià)值。宮廷內(nèi)府中經(jīng)常豢養(yǎng)，其尾羽在古代常用來(lái)製成名貴的雉尾扇，專(zhuān)供貴族使用。
北宋徽宗趙佶有一幅傳世名畫(huà)——《錦雞芙蓉圖》，生動(dòng)地描繪了錦雞飛臨於芙蓉花間的情態(tài)?；兆陬}詩(shī)贊雲(yún)：「秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞。已知全五德，安逸勝鳧鷖?！?jié)h代韓嬰曾在《韓詩(shī)外傳》中提出「雞有五德」，即「頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；見(jiàn)食相呼者，仁也；守夜不失時(shí)者，信也?！?span style="text-wrap: wrap;">錦雞的絲冠、角距、虎紋、鳳尾，文武雙全的軒昂氣宇，以「五德」讚譽(yù)實(shí)在是恰如其分。
劉海粟作品《蘆葦錦雞》，109.2×32.5cm。
錦雞羽色華麗，赤橙黃綠青藍(lán)紫俱全，歷代名家皆以工筆重彩繪製，而劉海粟則大膽運(yùn)用墨筆寫(xiě)意，著重表現(xiàn)錦雞的動(dòng)作和神韻。畫(huà)中一隻錦雞迎面走來(lái)，一足撐地，另一足抬起，頷首注視前方地面，尾羽高高揚(yáng)起，整體呈現(xiàn)出向前的趨勢(shì)。宋代朱輔在《溪蠻叢笑》中雲(yún)：「金雞，羽族，似雉者；金項(xiàng)，火背，斑尾，揚(yáng)翹，志意揭驕，籠之不能馴。」錦雞頭部色澤濃豔，後頸有帶狀的花紋，背部的羽毛猶如鱗片層層疊疊，尾羽斑點(diǎn)密布。
畫(huà)家並未拘泥於錦雞的鮮豔色彩，而是以黑白水墨來(lái)展現(xiàn)中國(guó)畫(huà)中的意境。我國(guó)道家哲學(xué)認(rèn)為世界萬(wàn)物都具有陰陽(yáng)兩性，「萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和」，國(guó)畫(huà)中的「黑」與「白」對(duì)應(yīng)著一陰一陽(yáng)，陰陽(yáng)生萬(wàn)物，水墨中蘊(yùn)含了萬(wàn)物的本源，既是古人對(duì)自然與哲學(xué)的思考，亦是畫(huà)家對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的探尋。道家老子謂「大道至簡(jiǎn)」 「大色無(wú)色」，黑包含萬(wàn)千色彩，白乃空靈無(wú)色之境，一黑一白囊括世間萬(wàn)色，傳達(dá)出中國(guó)畫(huà)中的深遠(yuǎn)意境和獨(dú)特的形式美，值得品讀。
錦雞通常作為富貴吉祥的象徵，而劉海粟此幅畫(huà)作描繪了錦雞行走於蘆葦叢中的情境，頗有一番野趣。昔日錦雞被神化為鳳凰，如今宮廷金雞回歸自然，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中天人合一、自然樸實(shí)的思想，也是作者回歸本心，返璞歸真的表現(xiàn)。
作者蕭芬琪，中國(guó)美協(xié)會(huì)員、美術(shù)理論家、畫(huà)家、香港大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)學(xué)系哲學(xué)博士，為廣東省嶺東美術(shù)館總館長(zhǎng)、《嶺東》雜誌社社長(zhǎng)兼主編、中國(guó)藝苑研究學(xué)會(huì)副主席、海外中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、香港美協(xié)創(chuàng)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)等。
電話：（香港）852-2564 0768
（深圳）86-755-83518792 83517835 83518291
地址：香港九龍觀塘道332號(hào)香港商報(bào)大廈
