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　近日，全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會副會長、海南省佛教協(xié)會會長、深圳弘法寺方丈印順大和尚率領(lǐng)考察團(tuán)，來到新疆庫車市，探訪西域古國龜茲的歷史文化遺址，感受古絲綢之路上佛教文化的輝煌。

　庫車與龜茲文化

　庫車古稱龜茲，位於天山南麓、塔里木盆地北緣，是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，擁有悠久的歷史文化背景。龜茲曾是古印度、古希臘、波斯、漢唐四大文明在世界上唯一的交匯處，融合了不同文明的精華，形成了舉世聞名、獨樹一幟的龜茲文化，從而成為東西方文化交匯的紐帶。

　作為西域佛教中心之一，龜茲在公元三世紀(jì)至九世紀(jì)佛教盛行期間建造了大量佛寺及石窟，其影響力不僅傳至中原，還遠(yuǎn)及印度、波斯等地。

　三大古龜茲佛教遺址考察

　考察團(tuán)首先來到了庫木吐喇千佛洞。這裏是龜茲石窟藝術(shù)的重要組成部分，洞窟內(nèi)的壁畫和雕塑展示了龜茲佛教藝術(shù)的獨特風(fēng)格，其藝術(shù)成就與敦煌莫高窟齊名。

　庫木吐喇石窟已發(fā)現(xiàn)的114個洞窟，藝術(shù)風(fēng)格隨不同時期的歷史變遷而發(fā)生變化，早期石窟多以龜茲本地特色的壁畫為主，之後出現(xiàn)了中原漢風(fēng)壁畫，題材內(nèi)容有中原大乘佛教的《淨(jìng)土變》和《藥師變》等經(jīng)變畫，這種藝術(shù)演變反映了佛教在龜茲地區(qū)的傳播歷程。

　佛教通過龜茲傳入中原以後，因為中原對西域的管理，很多漢人來到龜茲，又把漢傳佛教帶了回來。於是，大乘佛教、小乘佛教和漢傳佛教就在這裏交匯融合了。庫木吐喇石窟的這種多元文化現(xiàn)象在世界佛教文化遺產(chǎn)中佔有特殊的地位。

　接下來，考察團(tuán)來到了蘇巴什佛寺遺址。蘇巴什佛寺是古龜茲國的國家寺院，公元3世紀(jì)至5世紀(jì)間成為龜茲佛教文化的中心之一。鳩摩羅什大師曾在此講經(jīng)傳法。七世紀(jì)中期，唐朝把安西都護(hù)府設(shè)到了龜茲，大批的高僧匯聚到這裏弘經(jīng)論道，玄奘大師在西行的路上，也來到了這裏。

　▲鳩摩羅什大師塑像

　蘇巴什佛寺遺址是新疆保留至今規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的佛教建築群遺址。如今，遺址的殘垣斷壁仍能展現(xiàn)昔日的宏偉風(fēng)貌，它不僅是佛教歷史的見證，更是東西方文化交流的象徵。

　隨後，考察團(tuán)參觀了克孜爾千佛洞。克孜爾千佛洞是中國最早的大型佛教石窟群之一，開鑿於公元3世紀(jì)，因其綿延3千米，擁有251個石窟以及精美的壁畫和佛像雕塑，被譽為「絲綢之路上的藝術(shù)瑰寶」。

　考察團(tuán)對龜茲佛教藝術(shù)的高度發(fā)達(dá)和佛教文化的傳播表示讚嘆，龜茲文化的藝術(shù)成就既體現(xiàn)了佛教思想的博大精深，也展現(xiàn)了龜茲人民的虔誠信仰，從中既可以窺見古代佛教藝術(shù)在中國的發(fā)展、流傳和演變的脈絡(luò)，對於研究中國佛教史、美術(shù)史、美術(shù)理論和古龜茲的社會歷史都有特殊的價值。

　龜茲的佛教遺蹟以其深厚的文化底蘊和跨文化的包容性，體現(xiàn)了多元信仰和諧共生的宗教氛圍。

　烏孫古道

　與劉平國治關(guān)城誦石刻遺址

　在參訪佛教遺址後，印順大和尚率團(tuán)前往烏孫古道，這條古道是古代西域各國往來交流的重要通道，見證了古代東西方文化和宗教的交融。

　考察團(tuán)還探訪了劉平國治關(guān)城誦石刻遺址，這是漢代西域都護(hù)府遺留下來的重要文化遺址，石刻上的文字記錄了當(dāng)時中原與西域的政治、軍事和文化往來。

　龜茲古國佛教遺址的輝煌不僅是佛教藝術(shù)的體現(xiàn)，更是龜茲作為絲綢之路重要文化樞紐的歷史見證。與人們常有的印象不同，龜茲在古代並非以伊斯蘭教為主導(dǎo)，佛教實際上最早在這裏扎根並傳播，成為這一地區(qū)的主流信仰。龜茲作為中西方文化交匯的關(guān)鍵點，不僅是佛教發(fā)展的中心，還承載著多元文化的碰撞與融合。印度、波斯、中原等文化在此匯聚，共同推動了宗教藝術(shù)的繁榮。

　正如印順大和尚所倡導(dǎo)的，多元宗教文化之間的交流與互鑒，在歷史上已經(jīng)在龜茲得到了生動地體現(xiàn)。這種不同文化間的和諧共存，反映了佛教的包容與開放精神，也為當(dāng)代倡導(dǎo)文明互鑒、多元共存的理念提供了寶貴的歷史經(jīng)驗。龜茲古國的輝煌不僅屬於過去，更為今日的多元文化交流提供了深刻的啟示。