剛過去的春節(jié)，全國性的人口流動與遷徙再一次在中國大地上演，這是改革開放以來的新民俗，也逐漸成為重要的文學(xué)素材，在20世紀(jì)80年代初的深圳，還伴生出一種新的文學(xué)樣式——打工文學(xué)。深圳文學(xué)40年也是「打工文學(xué)」發(fā)展的40年，作為深圳文學(xué)重要的樣本，「打工文學(xué)」展現(xiàn)時代印記，有著獨特的社會價值和文化意義。打工文學(xué)作為中國當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分，不僅記錄了改革開放以來中國社會的變遷，也反映了打工者群體的生活狀態(tài)和精神追求。它以其真實性和多樣性，記錄了改革開放的「心靈史」，為中國文學(xué)的多元發(fā)展和促進(jìn)社會和諧作出了重要貢獻(xiàn)。
2024年10月16日，「勞動者之光：打工文學(xué)40年回顧展」在深圳（寶安）勞務(wù)工博物館開展。此展覽通過大量的文獻(xiàn)、圖片、音像資料，以歷史事件為脈絡(luò)，重要事件為節(jié)點，追溯自1984年以來「打工文學(xué)」的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了「打工文學(xué)」獨特的社會價值和文化意義。展覽將持續(xù)展出至2025年4月30日。此次展覽還舉辦了「打工文學(xué)的歷程、價值與未來展望」的專家交流會。深圳市文藝評論家協(xié)會名譽(yù)主席楊宏海、北京大學(xué)中文系教授李楊、荷蘭萊頓大學(xué)中國語言文學(xué)教授柯雷、廣東省文藝評論家協(xié)會副主席、深圳市文藝評論家協(xié)會副主席于愛成、羊城晚報高級編輯吳小攀等與會嘉賓圍繞「打工文學(xué)」的概念內(nèi)涵、多元價值、本土發(fā)展和海外傳播等話題，進(jìn)行了深入的探討和交流。
讓觀眾直觀感受過去四十年打工文學(xué)帶來的深遠(yuǎn)影響
今年的央視「春晚」，外賣詩人王計兵的亮相，不僅引發(fā)了全國觀眾的關(guān)注，而且在文學(xué)圈產(chǎn)生了持續(xù)的熱議。但要論「打工文學(xué)」與「打工詩歌」的發(fā)端，還是得回到深圳。20世紀(jì)80年代，經(jīng)歷著波瀾壯闊的改革開放浪潮，大批懷揣著夢想的青年從全國各地湧向南方沿海，一種獨特的文學(xué)現(xiàn)象亦隨浪潮拍打上岸——這便是「打工文學(xué)」。深圳文學(xué)40年，可以說也是「打工文學(xué)」的40年，作為深圳文學(xué)重要的文學(xué)樣本，「打工文學(xué)」所展現(xiàn)的時代印記是一道獨特的人文風(fēng)景。
「勞動者之光：打工文學(xué)40年回顧展」以時間為脈絡(luò)，通過梳理、總結(jié)重要事件、文學(xué)作品和學(xué)術(shù)研究等，系統(tǒng)回顧打工文學(xué)的發(fā)展歷程，追溯並呈現(xiàn)打工文學(xué)的寶貴記憶，讓觀眾直觀感受過去四十年打工文學(xué)帶來的深遠(yuǎn)影響。深度挖掘打工文學(xué)的文化價值和現(xiàn)實意義，能夠真實地反映勞動者的生活狀態(tài)和情感世界，共同歌頌來深建設(shè)者們對特區(qū)建設(shè)的重要貢獻(xiàn)，進(jìn)一步觀照和了解深圳這座城市的發(fā)展。
展覽以時間線索分四個部分呈現(xiàn)，從改革開放初期「破殼初生」，至20 世紀(jì) 90 年代「羽翼漸豐」，到21 世紀(jì) 00 年代「振翅高飛」，再從21 世紀(jì) 10 年代至今的「翱翔天際」，展覽以大量的文獻(xiàn)、圖片、音像資料，展示了「打工文學(xué)」這一文學(xué)樣本的發(fā)展歷程與創(chuàng)作成果。
20 世紀(jì) 80 年代至 90 年代初期，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)村與城市之間的界限開始模糊，成千上萬的農(nóng)民告別鄉(xiāng)村，湧向城市尋找新的生活機(jī)會。他們在工廠的流水線上，在簡陋的宿舍裏，用筆墨真實地記錄下自己的經(jīng)歷和感受，這些作品力透紙背，每一個字都載著辛酸與沉重，反映了打工者們堅韌的生命力，以及他們對未來美好生活的嚮往。
隨著城市化進(jìn)程的加速，打工者群體迅速擴(kuò)大，打工文學(xué)也開始尋找更廣闊的舞臺。越來越多打工者加入寫作行列，他們以勤勞的雙手構(gòu)築著城市的天際線，更以筆為劍，以墨為鋒，書寫著屬於打工者的獨特篇章。在這傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市交織碰撞的背景下，打工文學(xué)正以其獨有的方式，展現(xiàn)著打工者在精神層面的徘徊與探索，成為記錄這個時代變遷的生動註腳。
進(jìn)入 21 世紀(jì)，改革開放帶來了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)巨變，打工文學(xué)進(jìn)入成熟期，作品的數(shù)量和質(zhì)量都有顯著提升。全國打工文學(xué)論壇的舉辦、鯤鵬文學(xué)獎的設(shè)立、國內(nèi)外學(xué)者們的交流研討等事件，充分說明打工文學(xué)已日趨走進(jìn)主流文學(xué)視野。這一時期的文學(xué)創(chuàng)作也更加深入地挖掘打工者的內(nèi)心世界，探討他們在城市化進(jìn)程中所面臨的道德困境、價值觀念的衝突以及對個人命運的思考。
2010年之後，隨著社會的發(fā)展和文化的多元化，經(jīng)歷了四十年發(fā)展的打工文學(xué)在改革開放的春風(fēng)中綻放出絢麗的花朵，一些作品開始嘗試新的敘事手法和表現(xiàn)形式，讓打工文學(xué)呈現(xiàn)出更豐富立體的形態(tài)。新時代下，打工文學(xué)在社會發(fā)展過程中的文化價值和現(xiàn)實意義愈發(fā)凸顯，成為了影響社會意識、促進(jìn)社會進(jìn)步的重要力量。
「打工文學(xué)」從一種文學(xué)現(xiàn)象到成為一個文學(xué)品牌
打工文學(xué)首倡研究者、深圳市文聯(lián)原專職副主席楊宏海是此次展覽重要的推動者，在過往的40年間，他不遺余力為打工文學(xué)鼓與呼，一直在跟蹤、搜集和整理相關(guān)資料，先後編撰了《打工世界》等6本專著，共200多萬字。此次他向深圳（寶安）勞務(wù)工博物館捐贈百餘件打工文學(xué)見證物。
楊宏海表示，「我一直認(rèn)為，打工文學(xué)是深圳勞務(wù)工最早發(fā)自內(nèi)心的吶喊，是他們根植於生活所創(chuàng)造的獨特文化產(chǎn)品，為當(dāng)代文學(xué)注入了新鮮的血液，具有重要的文化和歷史意義，很有必要將其記錄下來並加以整理，使之成為當(dāng)代文學(xué)研究發(fā)展過程中不可或缺的資源?！捍蚬の膶W(xué)』從一種文學(xué)現(xiàn)象到成為一個文學(xué)品牌，是深圳立足本土的創(chuàng)造，已經(jīng)扎根特區(qū)、輻射全國與海外，為當(dāng)代文學(xué)提供了不可多得的中國經(jīng)驗，成為當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域不可忽視的重要領(lǐng)域。如果說，我對中國打工文學(xué)運動有少許貢獻(xiàn)的話，可能就是對勞務(wù)工群體的文化創(chuàng)造成果進(jìn)行了精心保存和仔細(xì)爬梳，勾勒出中國打工文學(xué)發(fā)展一條薪火相傳的脈線。這也是追慕先賢搜輯文獻(xiàn)、保留史料這一優(yōu)良傳統(tǒng)的心願所驅(qū)使，就是希望能夠『鑑於往事、嘉惠後人』，為後來研究者的繼續(xù)開拓奠基鋪路，盡一點綿薄之力?！?/p>
楊宏海認(rèn)為，打工文學(xué)經(jīng)歷數(shù)十年的發(fā)展，取得令人矚目的成果，對特區(qū)文化產(chǎn)生了重大的價值意義。這主要表現(xiàn)在三個方面：
其一是擴(kuò)大了深圳特區(qū)的文化影響。打工文學(xué)以其獨特的魅力引起了海內(nèi)外文學(xué)界專家的關(guān)注。莫言、陳建功、何西來、李敬澤、雷達(dá)、陳思和、張勝友、黃樹森、黃偉宗、饒芃子、蔣述卓、黃修己、胡經(jīng)之、張頤武、李楊、江冰等著名學(xué)者一直給予關(guān)注扶持。海外也有一批學(xué)者熱衷此項專題的研究，如韓國的樸宰雨教授、日本東京大學(xué)的尾崎文昭教授、日本留學(xué)生李瑩博士、美國耶魯大學(xué)的金健佑先生等。尤其是荷蘭萊頓大學(xué)的柯雷教授，和他的博士研究生劉雙，曾專程就打工文學(xué)來到深圳做田野調(diào)查，並專門將深圳打工文學(xué)作為科研項目。國內(nèi)高校和科研機(jī)構(gòu)中還有賀紹俊、邵燕君、李雲(yún)雷、陳福民、周水濤、賀芒、武善增、周航、何軒、劉暢等專家學(xué)者，也在進(jìn)行專題調(diào)研。正是他們的關(guān)注與研究，使打工文學(xué)備受矚目，對深圳特區(qū)文化產(chǎn)生重要影響。
其二是豐富了特區(qū)文化藝術(shù)的創(chuàng)作資源。打工文學(xué)以其煙火人間的豐富性和底層經(jīng)驗的獨特性，反映並記錄了異常豐富的社會生活和生命體驗，為當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)提供了最為鮮活的中國經(jīng)驗以及豐富的創(chuàng)作資源。既引起世界關(guān)注的目光，也引起特區(qū)乃至全國文化藝術(shù)界的重視。1988年在出席北京第五次「全國文代會」期間，著名導(dǎo)演張良聽說我在研究打工文學(xué)，很感興趣，約好要來深圳採風(fēng)，爾後他與夫人王靜珠來深，創(chuàng)作拍攝了電影《特區(qū)打工妹》。同時，廣州電視臺創(chuàng)作拍攝的電視連續(xù)劇《外來妹》，深圳電視臺創(chuàng)作拍攝的電視連續(xù)劇《深圳人》，深圳歌舞團(tuán)排演的舞劇《深圳故事· 追求》等等，都著眼於「打工群體」，都在打工文學(xué)中尋找素材與資源，客觀上亦為「打工文學(xué)」起到推波助瀾的作用。而打工文學(xué)源於生活，帶著泥土的芳香，具有清新剛健的文風(fēng)，對矯揉造作、頹靡不振的文風(fēng)是一種衝擊，從而提升審美境界與藝術(shù)創(chuàng)造力。
其三是實現(xiàn)了勞務(wù)工群體的文化權(quán)利。我們之所以關(guān)注和扶持打工文學(xué)，是因為外來勞務(wù)工為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。他們既是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要力量，也是文化建設(shè)的一支生力軍，更是構(gòu)建和諧社會的重要因素，他們不僅應(yīng)享有政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利，也應(yīng)享有文化權(quán)利。參與打工文學(xué)創(chuàng)作，就是他們實現(xiàn)文化創(chuàng)造權(quán)利、表達(dá)精神訴求的重要組成部分。如同「大家樂」文化廣場活動一樣，打工文學(xué)對於打工群體具有號召、凝聚、整合、同化的功能?！柑煜潞挽o在於民樂」，人民大眾的精神訴求有了宣泄的窗口，社會就會更加寧靜和和諧。因此，通過「打工文化」和「打工文學(xué)」，激發(fā)勞務(wù)工的生活儲備資源和創(chuàng)造活力，對於提高他們的思想文化素質(zhì)，參與社會主義新文化創(chuàng)造，促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建具有現(xiàn)實而深遠(yuǎn)的意義。比如，打工妹鄔霞創(chuàng)作的詩歌《吊帶裙》（獲深圳青年文學(xué)獎），將製衣廠女工的辛勤勞動和美的憧憬結(jié)合，嵌入了作者親身體驗，謳歌了勞務(wù)工的美好心靈，被譽(yù)為一首表現(xiàn)「勞動之美」的佳作，在央視等多家媒體和高等院校多次朗誦，廣受歡迎。早期打工作家黃秀萍，20年後蝶變?yōu)榘最I(lǐng)麗人，仍不忘初心，寫出長篇小說《中國智造》，被列為中國總工會重點扶持的文學(xué)項目。
于愛成在《回望深圳打工文學(xué)40周年——一份史的描述，兼及「後打工文學(xué)」的可能》一文中對打工文學(xué)的價值也有廣泛且深入的探討：有專家稱讚包括打工文學(xué)在內(nèi)的底層寫作改變了當(dāng)代文學(xué)的寫作倫理：孟繁華在《中國的「文學(xué)第三世界」》中指出，專業(yè)作家和包括工人、農(nóng)民在內(nèi)的反映底層生活的寫作才是直面現(xiàn)實的真實文學(xué)，他們的文學(xué)所崇尚和堅持的是未被污染的淳樸和誠實，是底層生活的本真、善良和博大。蔣述卓在《現(xiàn)實關(guān)懷、底層意識與新人文精神——關(guān)於「打工文學(xué)現(xiàn)象」》中指出：當(dāng)前的底層寫作與底層意識的表現(xiàn)超越了「文明與愚昧的衝突」的限制，而將筆觸深入到對社會轉(zhuǎn)型期階層的分化與身份的轉(zhuǎn)移、社會改革帶來的生存困惑和道德困擾以及許多還難以一時作出好壞對錯判斷的難題。張清華在《「底層生存寫作」與我們時代的詩歌倫理》中指出：「底層生存寫作」 為當(dāng)代詩歌寫作中的萎靡之氣帶來了一絲衝擊，強(qiáng)化了一個關(guān)於寫作倫理的莊嚴(yán)論題。這些記錄底層人群生活狀態(tài)的作品在某種程度上「挽救了敘事」，改變了其虛偽造作的現(xiàn)狀，字裏行間給人以靈魂的震顫，具有豐富而厚重的表現(xiàn)力。
用打工文學(xué)講述20世紀(jì)中國發(fā)展的歷史
李楊教授是《深圳新文學(xué)大系》打工文學(xué)卷和「新都市文學(xué)」卷的主編，他表示，某種意義上打工文學(xué)的編撰、出版、研究是建立紙上的博物館?！肝矣X得這麼多年的文化實踐，在深圳文化史上真正能留下來，排第一的就是楊宏海創(chuàng)造的打工文學(xué)概念，這是深圳獨一無二的。我總是覺得不能捧著金飯碗討飯吃，不能拿著文學(xué)獎，奔著更重要的地方，我覺得你們有獨一無二的，只有深圳才有的東西，那就是你們的打工文學(xué)，這個濃縮了整個深圳人的共同經(jīng)驗，是深圳所有人的痛苦記憶以及未來的希望。作品裏是每一個人的經(jīng)驗，都儲存在裏面。我覺得深圳應(yīng)該有一個打工文學(xué)館，絕對是獨一無二，比博物館、圖書館、藝術(shù)館重要得多。」
在李楊看來，深圳不僅僅是一個城市，它是中國記憶。「我們現(xiàn)在都擔(dān)心，我們最焦慮的是怎麼對西方人講述中國故事，中國故事怎麼講？深圳是特別重要的一個點，在某種意義上，我當(dāng)年編深圳新文學(xué)大系，我跟深圳市委宣傳部說，我定的主題是用深圳文學(xué)講中國故事，所有中國的城市都是深圳的影子，這句話還是來自卡爾維諾《看不見的城市》，卡爾維諾寫的是馬可波羅來中國和忽必烈進(jìn)行對話的故事，有點像《一千零一夜》講很多故事。我編深圳新文學(xué)大系的時候，深圳改革開放以後中國走過的歷程，中國城市化的進(jìn)程其實全部濃縮在深圳的記憶裏，所有人是在去城市的路上，我們?nèi)バ碌某鞘?，我們都是打工者、流浪者。東南西北中，打工到廣東。深圳又是最前沿、打工者最集中的地方，所以文學(xué)講述的絕不僅僅是城市的故事，還是中國故事。深圳文學(xué)講中國故事，他們覺得這個概念好，讓我?guī)椭鴮?。所有深圳文學(xué)的概念裏，包括非虛構(gòu)寫作、底層寫作，我們選的專題裏，最讓我動心、最站得住腳的就是打工文學(xué)。」
李楊表示，「深圳的經(jīng)驗真的是濃縮了整個中國的經(jīng)驗。要了解半個世紀(jì)、近五十年以來的中國，最重要的城市是深圳。我現(xiàn)在許的宏願是，特別期待把打工文學(xué)寫入中國當(dāng)代文學(xué)史。以前打工文學(xué)是一個文化批評的概念，但是我希望它變成文學(xué)史的概念，用打工文學(xué)講述20世紀(jì)中國發(fā)展的歷史。我跟博士生出了一個題目，讓他做這個題目，就是從下鄉(xiāng)到進(jìn)城，20世紀(jì)的中國故事。你會想到知青文學(xué)在中國文學(xué)史上那麼重要，現(xiàn)在當(dāng)紅的作家都是知青作家，但是我們的進(jìn)城文學(xué)、打工文學(xué)的意義絕對不在知青文學(xué)之下，而且下鄉(xiāng)到進(jìn)城，城市化的進(jìn)程全部體現(xiàn)在深圳打工文學(xué)裏?！?/p>
漢學(xué)家柯雷教授，從他的研究視角講述了他所了解到的打工文學(xué)，尤其是打工詩歌在海外受到的高度關(guān)注與傳播。他說：「從學(xué)術(shù)研究走向媒體，我作為研究中國當(dāng)代詩歌三十多年的人，從來沒有見過海外媒體這麼注意一個來自中國當(dāng)代詩壇的現(xiàn)象。媒體注意到打工詩歌的例子，但是並不光是這個?！?/p>
他認(rèn)為，「打工詩歌在國內(nèi)、海外能引起那麼多觀眾的注意力，是因為他在講審美經(jīng)驗和社會經(jīng)驗的交叉點，這個概念也能說明為什麼在海外的學(xué)校，比如說中文系或是比較文學(xué)系，也是在社會學(xué)系、人類學(xué)系、政治學(xué)系、經(jīng)濟(jì)學(xué)系、移民研究、性別研究，比如說鄭小瓊寫到的女性的一些苦難，包括父權(quán)制的問題。這點也能說明，為什麼那麼多不同學(xué)科的學(xué)者和學(xué)生都注意打工文學(xué)。」
柯雷在打工詩歌中看到「審美衝動與道德衝動的匯合」，他認(rèn)為這兩個概念是並行不悖的，他表示，「翻譯家平時翻譯詩歌是來自審美的衝動，打工詩歌的審美衝動並沒有消失，加上了道德的衝動，有一個具體的目標(biāo)，比如說希望的打工者碰上的苦難，包括上升社會流動的機(jī)遇和機(jī)會可見度提高了，這就叫做道德衝動。這兩個東西並不是有第一個就沒有第二個了，所以我說它是並行不悖的?！?/p>
打工文學(xué)在中國城市化發(fā)展的進(jìn)程中構(gòu)成了一座紀(jì)念碑
評論家柳冬嫵表示，「城市是鄉(xiāng)村的紀(jì)念碑，深圳這座國際化的大都市，四十多年前它不過是一個小漁村，整個珠三角城市群（到現(xiàn)在的大灣區(qū)）的崛起也是中國發(fā)展史上的一座紀(jì)念碑的崛起。正是因為有無數(shù)的打工仔，他們的青春、熱血、夢想甚至生命托舉起城市發(fā)展的這座紀(jì)念碑。打工文學(xué)在中國城市化發(fā)展的進(jìn)程中，本身也構(gòu)成了一座紀(jì)念碑，所以今天的打工文學(xué)四十年的回顧展讓我們感覺到對打工文學(xué)的價值和意義的認(rèn)可，給我們留下了紀(jì)念碑般的記憶。說到城市，深圳這座城市的崛起，打工文學(xué)見證深圳這座國際化大都市的崛起，在世界上有無數(shù)的先例，有很多先例?！?/p>
柳冬嫵說：「深圳發(fā)源起的打工文學(xué)，回顧四十年，應(yīng)該從類型化的角度看待可能觀察得更細(xì)緻一點。每個打工文學(xué)作家在不同的階段寫出的作品是不一樣的。打工文學(xué)作家這個群體，甚至他們的差異比他們的共同點還大，研究打工文學(xué)要聚焦每個類型、每部作品甚至每個個人，強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是個體。從類型化來看，打工文學(xué)可以劃分為打工詩歌、打工小說、打工散文、打工非虛構(gòu)、紀(jì)實和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。這幾十年，打工文學(xué)每個類型都有它的發(fā)展、都有它的代表性作家。比如說打工小說，深圳的作家林堅，有一部很出名的中篇小說《別人的城市》，1990年發(fā)在文學(xué)雜誌。這部中篇小說不僅是打工小說，還是先鋒小說。我曾經(jīng)用先鋒小說評價林堅的小說，寫了大概2萬字。從某種意義上來講是打工文學(xué)裏的先鋒文學(xué)，和當(dāng)年中國的先鋒文學(xué)敘述手法、審美方式是同頻共振的。像剛才柯雷老師講的，不僅是社會經(jīng)驗的表達(dá)，也是審美經(jīng)驗的表達(dá)，打工文學(xué)最早的這批作家首先找到了自己的審美表達(dá)形式，文學(xué)史上的價值和意義在這點上體現(xiàn)得非常充分?！?/p>
于愛成認(rèn)為，深圳這座城市容納了形態(tài)多樣的文學(xué)寫作，形成了眾語喧譁的都市文學(xué)景觀。打工群體催生了打工文學(xué)，打工文學(xué)與我國改革開放所催生的現(xiàn)代化、工業(yè)化、城市化進(jìn)程緊密相連。時至今日，打工文學(xué)產(chǎn)生了數(shù)以千計的打工作者、數(shù)以百計的優(yōu)秀作家?！复蚬の膶W(xué)」真實地反映成千上萬打工一族在市場經(jīng)濟(jì)浪潮中背井離鄉(xiāng)，從農(nóng)村走向城市、從熟人社會進(jìn)入陌生人社會、從宗族血統(tǒng)走入契約社會、從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明的漂泊生涯。
打工文學(xué)的文學(xué)貢獻(xiàn)，體現(xiàn)在三個方面：首先，打工文學(xué)為當(dāng)代文學(xué)提供了一種相對獨特的城市經(jīng)驗。懷抱夢想的農(nóng)民工在進(jìn)城之後不僅身處邊緣地位，更受到來自經(jīng)濟(jì)和精神上的雙重壓抑，打工文學(xué)寫出了種種落差催生的他們面對城市時自我意識的覺醒和身份認(rèn)同的焦慮。其次，打工文學(xué)顯示了一種超越苦難的可能，不糾結(jié)和沉溺於目下的灰色現(xiàn)實，能夠以一種樂觀、堅定的生活態(tài)度，超乎其上放眼希望和將來。很多作品寫出了支撐他們對抗都市的物慾洪流得以繼續(xù)前行的重要力量。這些對於人性深處的精微開掘，為打工文學(xué)注入了一種新的精神動力，提升了其文學(xué)境界。最後，寫作技巧上，打工作家大多表現(xiàn)出非常真切的體驗和情感，對人物、場景採取白描式的勾勒，體現(xiàn)了一種真正來源於底層生活的原生態(tài)和強(qiáng)烈的生命意識。其實，打工文學(xué)以其獨特的語境、鮮活的故事情節(jié)，體現(xiàn)著對時代的認(rèn)知，對大眾的關(guān)懷，對社會的憂患，其價值實際上已超乎文學(xué)之上。
有必要重新界定新階段的打工文學(xué)，建構(gòu)「後打工文學(xué)」理論體系
歷經(jīng)40年，「打工文學(xué)」譜寫了深圳人的光榮與夢想，也部分地改寫了中國當(dāng)代文學(xué)的版圖，成為文壇的一大亮點。于愛成指出，打工文學(xué)作為一種底層寫作，是世紀(jì)之交中國文壇出現(xiàn)的最引人矚目的景觀之一。新世紀(jì)的中國正處於急劇的社會文化的轉(zhuǎn)型時期。急劇的社會文化轉(zhuǎn)型，必然伴隨著階層的分化、利益的重組、價值的轉(zhuǎn)換、精神的裂變，這需要我們的文學(xué)對此做出客觀的反映和深刻的思考。打工文學(xué)的出現(xiàn)為反映和思考當(dāng)下的社會文化變遷與人的心靈嬗變提供了契機(jī)和某種可能性。但是，進(jìn)入新世紀(jì)以後，惡劣的文學(xué)生態(tài)給打工文學(xué)帶來的話語困境是十分嚴(yán)重的。打工文學(xué)話語的式微也是不爭的事實。如何突出重圍，走出困境，這不僅是打工文學(xué)作家，也應(yīng)是評論界必須認(rèn)真應(yīng)對的重大問題。
在于愛成看來，進(jìn)入2000年後，尤其是2005年後，隨著計劃生育政策實施後出生的一代人，主要是80後、85後出生的一代新生代打工者進(jìn)入社會，進(jìn)入勞動力市場，打工現(xiàn)象開始進(jìn)入後打工時代。新生代打工階層的登堂入室，發(fā)出聲音，這是提出「後打工文學(xué)」的第一個理由。當(dāng)今之時，政治經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展迄今出現(xiàn)了若干新的變化，打工人群、打工身份、打工者主體意識也已經(jīng)不同於過去，所以非常有必要重新界定新階段的打工文學(xué)?！羔岽蚬の膶W(xué)」命名的提出，就是對後工業(yè)社會、資訊時代、後現(xiàn)代文化背景下打工文學(xué)的新變進(jìn)行當(dāng)下的反思。
于愛成表示，為了既不否定打工文學(xué)的合法性又不狹隘地畫地為牢，我們主張建構(gòu)「後打工文學(xué)」理論體系。張偉明等打工文學(xué)代表作家也正為此進(jìn)行著概念探討及創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，但應(yīng)者尚稀。近10年前出現(xiàn)過「勞動者文學(xué)」的官方背景的倡導(dǎo)及嘗試覆蓋，近3年來，又出現(xiàn)了「素人寫作」的新的命名。都顯示出這一文學(xué)現(xiàn)象和思潮的歷史感和現(xiàn)代性。當(dāng)然，「打工文學(xué)」有其自身的邏輯性及歷史語法，部分地已進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)史，從而也就不可能輕易被改轍改名，從而「後打工文學(xué)」反而是極具想像力的一個理論方向及批評策略。是「接著說」。
于愛成表示，「後打工文學(xué)」是在打工文學(xué)的基礎(chǔ)上融合後現(xiàn)代的文藝思想而形成的一種新的寫實主義，它有如下幾個主要特徵：
強(qiáng)調(diào)客觀真實地反映當(dāng)下生活。為了達(dá)到客觀真實地反映當(dāng)下生活，打工文學(xué)注重社會的當(dāng)代本質(zhì)真實，敢於揭露社會存在的種種當(dāng)代問題。為了達(dá)到真實的文學(xué)效果，他們主張讓作者的思想與情感在直呈現(xiàn)實的情節(jié)描寫與人物塑造中真誠地流露出來，具有極強(qiáng)的社會責(zé)任感與使命感。
重視人與後現(xiàn)代社會語境的關(guān)係的描寫，塑造典型語境中的典型個性，以此作為概括和提煉生活的主要手段。作家在刻畫人物形象時，往往注意這個形象的整體生存語境，兼顧它的過去，預(yù)測它的未來。作品應(yīng)避免單一性、線性的形象，而追求形象的鮮活生動性、多元性，每個人物形象都與他獨特的經(jīng)歷和語境息息相關(guān)。作家對真實的追求，使他力圖在作品中表現(xiàn)出社會生活和人類心靈的全部複雜性、多維性和複合性，所以他的人物具有更強(qiáng)的時代生命力。
深刻地分析和展示文學(xué)形象的多重精神世界。人物形象是外部世界（物理領(lǐng)域）和內(nèi)部世界（心理領(lǐng)域）的雙重組合?！羔岽蚬の膶W(xué)」的創(chuàng)造性和文學(xué)性不僅表現(xiàn)在反映社會生活的廣闊性、多元性上，而且表現(xiàn)在內(nèi)部心靈世界的深刻性、震撼性上。
多樣性的文學(xué)表達(dá)?？梢詮膶懯颤N與怎麼寫、形式與內(nèi)容、語言與敘事的範(fàn)疇進(jìn)行把握。寫什麼？除了仍要寫打工者、底層人物的人性和人生、狀態(tài)和靈魂，「後打工文學(xué)」可以另外加入一個維度：凋敝後、空心化、荒漠化的鄉(xiāng)土的維度，在城市與家鄉(xiāng)、在地與田園、天空與大地的互文、對照中，展開更廣闊的文學(xué)對話與思考。怎麼寫？文學(xué)發(fā)展到今天，打工文學(xué)顯然不能繼續(xù)停留在傳統(tǒng)現(xiàn)實主義一種，或者自然主義、現(xiàn)代主義的控訴與呼叫、吶喊與彷徨、批判與抗?fàn)?，不能停留在平面展示或照相現(xiàn)實，城市文學(xué)早已進(jìn)入多遠(yuǎn)、先鋒、前衛(wèi)的文學(xué)性表達(dá)，時代變了，讀者變了，創(chuàng)作主體變了，媒體也變了，對「後打工文學(xué)」的形式和內(nèi)容勢必提出新的要求，可以說，但凡一切行之有效的手法技法風(fēng)格流派依然有效，中國古典的傳統(tǒng)、西方文學(xué)的傳統(tǒng)、中國新文學(xué)百年的現(xiàn)代傳統(tǒng)，都依然有效，值得繼續(xù)汲取營養(yǎng)，進(jìn)行參照和創(chuàng)新，當(dāng)前尤其需要倡導(dǎo)發(fā)揮文學(xué)以虛擊實的特性，發(fā)揮文學(xué)自由表達(dá)的特性，發(fā)揮文學(xué)以想像力超越現(xiàn)實困境的特性，把打工文學(xué)寫得更像文學(xué)，小說更像小說。這種全面性的文學(xué)性的提升，是「後打工文學(xué)」的應(yīng)有之義。
採寫：南都記者 謝湘南
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