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故宮景仁宮捐獻文物展啟幕 百位捐獻者背後的文化傳承與公益力量

故宮景仁宮捐獻文物展啟幕 百位捐獻者背後的文化傳承與公益力量

責任編輯:蔣璐 2025-10-17 13:37:14原創(chuàng) 來源:香港商報網(wǎng)

    當承載千年文脈的故宮古建築群遇上凝聚民間力量的捐獻文物,一場跨越時空的文化對話正式開啟。10月17日,「仁風景從——故宮博物院藏捐獻文物展」在故宮景仁宮拉開帷幕,這場為期一年的展覽,不僅以逾百件文物勾勒出1945年以來故宮3.5萬件/套捐獻文物的縮影,更折射出文化傳承背後「公益捐助+文物保護」的獨特模式,以及文物經(jīng)濟價值與文化價值的深度融合。

    百年文脈「眾人拾柴」:3.5萬件捐獻文物背後的「多元參與圖譜」

    作為故宮首個且唯一的捐獻專館,景仁宮自2005年設立以來,已成為記錄民間文化擔當?shù)闹匾d體。此次展覽是景仁宮舉辦的第10個捐獻文物主題展,也是故宮建院以來的第49個捐獻展,其背後是800餘人次跨越近80年的持續(xù)捐獻——從黨和國家領導人到普通工人農(nóng)民,從鄭振鐸、孫瀛洲等收藏大家到海外華人華僑、國際友人,甚至故宮本院職工,形成了一張覆蓋社會各階層的「文物捐獻網(wǎng)絡」。

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    「每件捐獻文物都不是孤立的藏品,而是文化傳承的『接力棒』?!构蕦m博物院院長王旭東在開幕式上表示,這些文物中,既有唐代飛泉琴、北宋鈞窯花盆托等國寶級珍品,也有承載家族記憶的清代竹刻、民國書畫,其價值不僅在於材質(zhì)與工藝,更在於背後的「捐獻精神」——據(jù)統(tǒng)計,僅本次展出的100件文物,就涵蓋書畫、陶瓷、銘刻、玉石器、金銀器、雕塑等10餘類,填補了故宮院藏在多個歷史時期、多個文物門類的空白,而這一「補闕」作用,正是民間捐獻對國有博物館藏品體系的核心價值所在。

    從經(jīng)濟視角看,民間捐獻更在無形中降低了博物館的徵集成本,形成「文化公益」的良性循環(huán)。以本次展覽獨家捐助方公益慈善研究院為例,其與故宮合作的五年計劃不僅覆蓋展覽資助,還延伸至文化人才培養(yǎng)領域,這種「公益資本+文化資源」的結合,為文物保護注入了可持續(xù)的資金支持。研究院內(nèi)地首席代表陸怡坦言,「透過100件展品呈現(xiàn)100位捐獻者的故事,本質(zhì)是讓公益力量與文化傳承深度綁定,既提升了公益項目的文化附加值,也為文物保護開闢了多元化資金渠道。」

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    文物「活」在當下:從「靜態(tài)展覽」到「價值轉化」的探索

    與常規(guī)文物展不同,此次展覽以「見人、見物、見精神」為核心思路,通過「念其人」「記其功」「彰其德」三個單元,構建起「捐獻者-文物-文化價值」的完整鏈路,這種「故事化展覽」模式,正成為文物實現(xiàn)「價值轉化」的關鍵路徑。

    在景仁宮前殿「念其人」單元,「率先垂範」「家國情懷」等小節(jié)通過捐獻者生平與文物的並置,讓「冰冷的文物」有了「溫暖的背景」——如鄭振鐸捐獻的唐三彩馬,不僅是盛唐工藝的代表,更承載著他作為新中國首任文物局局長「化私為公」的理念;而捷克斯洛伐克友人魏斯科普捐獻的商代戉箙父癸甗,則成為中外文化交流的見證。這種敘事方式,不僅提升了展覽的觀賞性,更讓文物背後的「精神價值」成為可感知、可傳播的文化IP。

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    更值得關注的是,展覽對文物「保護與利用」的平衡探索。受古建築展出條件限制,部分珍貴文物將採用「原件+仿製品」輪換展出模式——11月3日起,明代陳繼儒《梅花及書詩畫冊》、元代趙孟頫父子行書合卷等7件文物將替換為仿製品;12月10日,唐代飛泉琴、清代殘雷琴也將進入「保護期」。故宮博物院相關負責人表示,「這種『動態(tài)展出』模式,既符合文物保護的專業(yè)要求,也通過『原件展出窗口期』形成話題熱度,帶動觀眾流量與文化關注度,實現(xiàn)『保護優(yōu)先、合理利用』的雙贏?!?/p>

    從市場角度看,這類高品質(zhì)的主題展覽也為故宮的「文化衍生經(jīng)濟」提供了新素材。本次展出的北宋鈞窯玫瑰紫釉菱花式花盆托、清代黃地粉彩嬰戲圖瓶等文物,其紋樣、工藝已具備開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的潛力,而捐獻者故事則可為文創(chuàng)賦予更深層的文化內(nèi)涵,進一步提升故宮文創(chuàng)的附加值與市場競爭力。

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    政策護航「薪火相傳」:文物捐獻生態(tài)的「制度保障」

    展覽的背後,是國家對文物捐獻事業(yè)的持續(xù)支持。國家文物局副局長解冰在開幕式上透露,目前正組織編撰《新中國捐獻文物圖集》,同時將推動完善文物捐獻相關規(guī)章制度,「為捐獻者提供更清晰的政策指引與保障,讓『捐獻文物』成為更多人的自覺選擇?!?/p>

    這一政策導向,正回應了文物捐獻領域的核心訴求——長期以來,捐獻者對「文物去向」「榮譽認定」「後續(xù)保護」的關切,是影響捐獻積極性的關鍵因素。而故宮通過「景仁榜」鐫刻捐獻者名錄、出版捐獻文物圖錄、舉辦專題展覽等方式,構建起一套完整的「榮譽激勵體系」;此次展覽更專門設置「彰其德」單元,展示捐獻者親筆信箋與故宮對捐獻者的紀念資料,進一步強化了「捐獻者與博物館」的情感聯(lián)結。

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    從行業(yè)層面看,文物捐獻不僅是博物館藏品的重要來源,更對「民間收藏市場」起到引導作用。隨著我國民間收藏規(guī)模的擴大,如何讓「民間藏珍」轉化為「國家財富」,成為文化領域的重要課題。中國政法大學文化與自然資源法研究所研究員指出,「完善的文物捐獻制度,既能規(guī)範民間收藏的流向,避免珍貴文物流失,也能通過『公益捐獻』的示範效應,引導民間收藏從『逐利性』向『公益性』轉變,形成『藏家受益、博物館受益、社會受益』的良性循環(huán)。」

    此次「仁風景從」展覽的啟幕,無疑是這一良性循環(huán)的生動實踐。正如捐獻者家屬代表鄭源(鄭振鐸之孫)所言,「先輩們將畢生珍藏捐給國家,是希望這些文物成為『連接過去與未來的橋樑』?!苟@座橋樑,正需要政策、公益、市場的共同支撐,才能讓中華文脈在「眾人拾柴」中薪火相傳,持續(xù)煥發(fā)新的生機。(記者 林彬彬)

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