何進(jìn)
何香凝，是民主革命先驅(qū)廖仲愷夫人。原名諫，又名瑞諫，別號(hào)雙清樓主，是中國(guó)國(guó)民黨左派傑出代表，著名的政治活動(dòng)家，女權(quán)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，傑出美術(shù)家，民革主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。
朋友送我一套由柳亞子題寫(xiě)的《何香凝山水繪畫(huà)選》，打開(kāi)畫(huà)冊(cè)，映入眼簾的作品意境深遠(yuǎn)，欣賞著如享受一種獨(dú)特的視覺(jué)盛宴。她畫(huà)的獅子、老虎入木三分，甚是引人注目，被評(píng)為：氣度恢弘，立意深邃，抒情明志。那些山水畫(huà)卷，風(fēng)光旖旎，古樸典雅，峰巒疊翠之間，其氣象有越眾之境，月下蝶影如幻，小橋流水迷人，其中一幅「山水人物」是與王一亭合作的，畫(huà)面讓人震撼：山巒起伏，凹凸有致，松翠茂影，瀑夢(mèng)如煙，色素純美，構(gòu)築出了一幅借天地萬(wàn)物之靈氣，由母性情懷蘊(yùn)華的，極具創(chuàng)意的多維立體藝術(shù)珍品，讀後令吾心動(dòng)不已，于右任題作以下：「能為青山助，不是易青山，出山有妙意，聲留大地間」，真是妙哉，善哉，美哉！
何香凝畫(huà)的「松、竹、梅、菊」也極具個(gè)性與氣質(zhì)。每幅作品都有一種與眾不同之緣如，既得寵於大自然的饋贈(zèng)，更表達(dá)了她熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，嚮往自由的積極的人生態(tài)度，意境優(yōu)雅而不失自信，構(gòu)圖簡(jiǎn)約而不失大氣；清幽淡雅而不失艷麗；概言之，她筆下的梅花，構(gòu)圖新穎 ，用筆隨性，筆墨生動(dòng)，蒼掘古樸，形態(tài)各異，千姿百態(tài)。畫(huà)的松，挺拔的身姿，瀟灑自如，情景相融，歲月靜好。於佑任曾題：「人中有松柏，天下無(wú)歲寒」。她畫(huà)的菊，也有一種君同性真，純淨(jìng)潔玉之感。正如教育家、書(shū)畫(huà)家經(jīng)頤淵（亨頤）所題：天地蒼茫厄萬(wàn)華，孤芳耿耿照塵沙。此花從未隨風(fēng)墜，獨(dú)殿荒原斗晚葩。
何香凝說(shuō)過(guò)，畫(huà)山水能「洗塵」，畫(huà)虎能「祛躁」。她的作品，在藝術(shù)上不僅具有豐富內(nèi)涵與高度，在歷史上更具有劃時(shí)代的意義。她和廖仲愷先生合葬於中山陵西側(cè)的松林間，「生則同衾，死則同穴」。他們都具有崇高的革命信仰與追求卓越的境界，通過(guò)山水氣象之間的情感碰撞，表達(dá)了人生的意義在於無(wú)窮地探索，而松竹梅菊卻彰顯了一種自信、高潔的品格與不屈不撓之精神，展現(xiàn)了她獨(dú)特的意志、勇氣與堅(jiān)定的信念。
劉作籌的文人情懷
最近，我在香港藝術(shù)館觀賞了虛白齋主人劉作籌先生的書(shū)畫(huà)藏品展。劉作籌先生是廣東潮安人，早年在上海跟隨謝公展、黃賓虹習(xí)畫(huà)，1949年後定居香港。
他一生為書(shū)畫(huà)癡狂，曾兩次捨命護(hù)畫(huà)。於1989年，將近千餘幅書(shū)畫(huà)珍品，全部「裸捐」給香港政府，並於1992年，在香港藝術(shù)館設(shè)立了永久陳列專(zhuān)廳。按藝術(shù)形式分為立軸、手卷、書(shū)法、冊(cè)頁(yè)、扇面等類(lèi)別，收錄六朝至20世紀(jì)的書(shū)畫(huà)作品，重點(diǎn)展現(xiàn)吳門(mén)畫(huà)派、松江畫(huà)派、清初四僧等流派藝術(shù)成就。
我端祥著他的塑像，心潮起伏，久久難以平靜。只見(jiàn)他端莊而坐，天庭寬闊飽滿，又不失之優(yōu)雅圓潤(rùn)，雙目炯炯有神，心有戚戚之情，平視著遠(yuǎn)方，鄉(xiāng)愁積於一體，似乎要透過(guò)香江的熙光，穿越雲(yún)霧繚繞的浪濤，匯入長(zhǎng)江、黃河的湧流之中。他右手握一本打開(kāi)的經(jīng)書(shū)，我想像著，或許是《諸子百家》、《易經(jīng)》；或許是《唐宋八大家》、《道德經(jīng)》等。
驀然，我想起了虛白主人的獨(dú)白：「余畢生醉心書(shū)畫(huà)搜藏，竊以為置前賢名蹟，清必自?shī)?，不若獻(xiàn)之公藏，眾賞同樂(lè)。並冀保存得所，垂諸久遠(yuǎn)，固不枉數(shù)十年心力所聚，亦盼可藉之弘揚(yáng)中國(guó)文化藝術(shù)道統(tǒng)，此區(qū)區(qū)之意也?！怪腥A藝術(shù)文化如浩瀚星際，博大精深，而且歷史悠久，穿越了幾千年的時(shí)空，如今仍焰焰生輝?？梢?jiàn)，他的心之所願(yuàn)、所向、所歸，就是要傳承和弘揚(yáng)她。所以，他取莊子的「虛室生白」，簡(jiǎn)之「虛白」為齋名，其寓意為澄明心境，我想，此實(shí)為大境界也！饒宗頤先生撰寫(xiě)的題記：「虛白非空，中有宇宙」，深刻地揭示了其中包含的大哲學(xué)觀和大生命觀。
學(xué)而優(yōu)則仕 。隋唐後，科舉制使士子成為文化傳承主體，推動(dòng)「修齊治平」理念，其精神核心為「弘道濟(jì)民」。歷代文人士子把其視為人生之志業(yè)，至明清之際，朝上朝下，書(shū)家畫(huà)人雲(yún)集，為官之人，更是以此為道，銳意功名。當(dāng)然，他們也懷揣著深厚的歷史感與使命感，在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上，頗有造詣，特別到了明清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了新的高峰。
縱觀那批國(guó)寶級(jí)的捐贈(zèng)書(shū)畫(huà)作品，如沈周的《歲暮送別圖》、文徵明的《煮茶詩(shī)卷》、董其昌的《雲(yún)藏雨散圖》，還有黃賓虹的巨幅《溪山論道》、《石濤山水冊(cè)》等等，那雲(yún)絮簇?fù)?，那山巒疊嶂，那奇肆超逸，那萬(wàn)千氣象，那磅礴力量，真是令人心動(dòng)，令人矚目，令人起敬，令人振奮！我細(xì)細(xì)品賞著朱西邨的山水畫(huà)，別具特色，以濃墨勾勒輪廓，淡墨暈染，呈現(xiàn)出蒼潤(rùn)渾滋的風(fēng)格，不僅呈現(xiàn)了深厚的傳統(tǒng)功力，又彰顯了豐富的創(chuàng)新精神?？涤袨榈臅?shū)法蒼勁渾厚，力透紙背：「海納黃河濁/天包大地圓」的楹聯(lián)，其心性，有天地之氣象。梁?jiǎn)櫝慕?jīng)典之作：「骨氣乃有老松格/神妙欲到秋豪顛」，以魏碑、漢隸融其一體的書(shū)法，體現(xiàn)了他的文人風(fēng)骨與個(gè)性魅力。諸多書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和藝術(shù)智慧結(jié)晶，以及中華民族的信念、力量與智慧，蘊(yùn)含著「中國(guó)人的魂」。
打開(kāi)劉作籌先生的生命影像，我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)潮洲人骨子裏的倔強(qiáng)、執(zhí)拗，以及以天地之心為心，以人間之愛(ài)為愛(ài)的「瘋子」、「義士」，在靈魂里，藏著的就是中國(guó)最極致的文人情懷！
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