「植物智能——物種新論」11月24日至12月22日在深圳關山月美術館展出。本次展覽所邀請的藝術家展示了「非人類中心主義」思潮所帶來的、在科學技術和藝術共同作用下激發(fā)的藝術成果。
策展人曼庫索介紹，當下，大眾對人工智能的關注如火如荼之時，人們開始思考「智能」更為廣泛的來源。曼庫索認為，如果將智能定義為解決問題的能力，將會產生更多的可能性。
展覽中，張?zhí)焘淖髌贰吨参镏悄苡媱潯反蜷_了自然之印，提醒人們用超越人類本身局限的視角來思考物種關係。在她所創(chuàng)製的植物生態(tài)中，植物和昆蟲相互幫助來抵禦危機，這種互相平衡的智慧遠遠出現在人類發(fā)明殺蟲劑之前；靳立鵬的《種子計劃》則追溯了全球瀕危種子的收集與活化這一網絡，拜訪種子科學家和育種者，並由此重思「生態(tài)種植」這一概念；同時，藝術家與策展人對於中國第一位命名「植物」一詞的博物學家（植物學家）吳其濬的重訪，也將這一脈絡與中國傳統(tǒng)技術史進行了重新的勾連；龍盼的《風鈴》則從另一個側面體現了人、植物與環(huán)境的真實關係，藝術家通過植物採礦（從富集金屬的植物裏回收金屬）從電子垃圾污染地區(qū)的植物中提取銅，並將其製作成一棵小風鈴，提示人類在土地所留下的痕跡將遠遠長於人類本身。
藝術家周知遠介入了微生物的生活。在作品《孢子》和《子孢》中，他將與人類醫(yī)學史息息相關的青黴菌群落封印，使菌群處於休眠狀態(tài)，氣泡正是休眠前的生命體呼出的最後一絲空氣；藝術家郝經芳和王令傑的《太陽畫》則將太陽視為藝術家，通過自製的裝置，在一周之中記錄下其畫作痕跡，這與日晷有異曲同工之妙，卻跳脫了工具性；藝術家蘇永健和巴瑞雲的作品《當呼吸可以言語》則將人視為地球中蕓蕓物種中的一員，在去除語言這一人類特有的工具後，回到平等的物種視角，用最為原初的方式，來重新審視個體間溝通這一最為平常不過卻又至關重要的對象。（記者 黃鶯）
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