廣州市白雲(yún)區(qū)雲(yún)城街道蕭崗聯(lián)社在大金鐘水庫減水處，發(fā)現(xiàn)三元里抗英鬥爭重要人物何玉成舉人石碑三塊，並於近日開始對石碑展開發(fā)掘工作。後續(xù)，蕭崗聯(lián)社將對石碑進行修復，並研究存放位置，以更好地弘揚何玉成的英雄故事。
近日，記者跟隨工作隊來到何玉成石碑的發(fā)現(xiàn)地——大金鐘水庫減水處。在發(fā)掘現(xiàn)場，只見工作隊先在石碑周邊的水泥層上精準定位，再用手鏟切入地表，輕劃半圈，深入土層，在確定堅硬石碑底部的位置後，鬆土挖出，使得碑身完整出土。
時隔一百多年，歷經(jīng)風雨洗刷、湖水浸泡的石碑，石碑文字仍清晰可見，碑面上書有「道光辛卯 恩科第十八名舉人何玉成立」等字。
蕭崗聯(lián)社黨委委員何愷是土生土長的蕭崗村人，一直致力於保護蕭崗村的歷史文化。據(jù)他介紹，多年前，他在位於廣州鳴泉居內(nèi)的大金鐘水庫看到該石碑，便向蕭崗村及雲(yún)城街反映，在多方的協(xié)商下，今年獲批取回石碑。
據(jù)悉，何玉成為蕭崗鄉(xiāng)人，是清代舉人、懷清社學首事，更是三元里抗英鬥爭重要人物。此次發(fā)掘出的三塊石碑，均是以何玉成名字為落款的舉人石碑。
「石碑記載了何玉成中舉名次及時間，其中兩塊一模一樣的石碑為旗桿石。石碑應曾置於攬翠山房（何玉成舊居）屋前，用於豎大旗，讓四圍的鄉(xiāng)鄰遠遠地就能看見，光宗耀祖。」何愷介紹，舉人刻碑留名是古代科舉制度下彰顯舉人身份特徵、家族榮耀的載體。
近年來，蕭崗聯(lián)社堅持探尋三元里抗英鬥爭重要人物何玉成歷史足跡，挖掘相關材料。2023年，該聯(lián)社翻新修繕何玉成故居攬翠山房，並踐行「保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理」的工作原則，讓何玉成舊居重現(xiàn)生機。
除此之外，蕭崗聯(lián)社積極奔走尋找何玉成相關石碑，於今年成功尋獲何玉成相關石碑。目前，這三塊新發(fā)掘的何玉成石碑暫存於蕭崗聯(lián)社得朋書院，後續(xù)，該聯(lián)社將對石碑進行修復，並研究存放位置，以更好地弘揚何玉成的英雄故事。
何玉成其人其事
據(jù)《南?？h誌》及《鴉片戰(zhàn)爭時期廣東人民在三元里反帝戰(zhàn)爭前的運動》記載，鴉片戰(zhàn)爭時期，何玉成以懷清社學為陣地構築起思想防線，帶領各鄉(xiāng)民眾於反抗中覺醒。何玉成被舉薦為廣州市郊各鄉(xiāng)（時番禺、南海、增城等縣）會盟首領，於清道光二十一年（1841）指揮三元里抗英鬥爭。何玉成「飛柬」號召103鄉(xiāng)農(nóng)民、義勇抗英自衛(wèi)。其間，他提出「十家聯(lián)?！怪贫?，讓每塊稻田都成為戰(zhàn)略據(jù)點，互相監(jiān)督協(xié)作，將分散的鄉(xiāng)勇編織成嚴密的情報網(wǎng)絡，因此獲六品軍功。
清道光二十二年（1842），何玉成建議官方增強設備，協(xié)助廣州各地新建社學，主張社學在武裝的同時，以社學作為「師夷長技以制夷」的前沿課堂，這在以後抗擊英軍進入廣州城的多次鬥爭中起到了組織人民群眾的重大作用。清咸豐末年（1861），何玉成休官回鄉(xiāng)，後被鄉(xiāng)人推薦至保良局。
頂圖圖說：此次在大金鐘水庫減水處發(fā)掘出的三塊石碑，均是以何玉成名字為落款的舉人石碑。圖源 廣州日報
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