你好，新安江……
從1600多米的六股尖出發(fā)，一路奔襲，不舍晝夜；373公里的距離，繁花一路，繁華一程。當(dāng)你更名為富春江，我想，漸江和尚隔著百年與《富春山居圖》也在對望，錢塘江的大潮，那是「新安在天上」的迴響。
家國情懷，愛恨情仇，柴米油鹽，詩詞歌賦，與這條江相伴相生，傳奇在萌發(fā)，神話在流傳，夢想在流淌。李白說
「借問新安江，見底何如此」？劉長卿答：想見新安江，扁舟一行客；范成大問「清溪可怖亦可喜，造化於人真虐戲」，朱熹曰：隔斷紅塵三十里，白雲(yún)黃葉兩悠悠。我想說，君住新安尾，我在新安頭，徽杭共一城，同飲一江水。
皖浙之母親河
比列尺，1:5000，細(xì)細(xì)的藍(lán)線，就是那小小一段，徽州境內(nèi)幹流長242.3公里，浙江境內(nèi)幹流長128公里，但是，我們皖浙兩地都稱呼她——母親河。她養(yǎng)育了祖祖輩輩一江兩岸的鄉(xiāng)親們，她也被世世代代的孩子們佑護(hù)著。
江水不語，自在民心。
讓我們回溯時間的長河，做個地質(zhì)時代的守望者。燕山運(yùn)動（1.5億年至6600萬年前），中國東南部的中生代地質(zhì)構(gòu)造時期。地殼運(yùn)動造就了一些山脈，也孕育著新安江的發(fā)端。新生代地質(zhì)構(gòu)造時期（約6600萬年前至今），在新構(gòu)造運(yùn)動和水流侵蝕在，新安江現(xiàn)今的河道峽谷和流域地貌初具雛形。那是時間賦予的使命，也是自然選擇的必然。
彼時，它只是一脈孤獨(dú)的水域，無名無姓，譬如每一朵漂泊的雲(yún)。
關(guān)於新安江的得名，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同其新安郡密切相關(guān)。
西晉太康元年（公元280年），晉武帝司馬炎改新都郡為新安郡，這條流經(jīng)郡境河流因而得名「新安江」。儘管隋朝以後，新安郡的建置屢有變更，但「新安」作為這一地區(qū)的古稱，以及「新安江」作為河流的名稱，一直沿用至今，成為永久的歷史記憶。作為錢塘江的正源和上游，新安江最終在建德梅城與蘭江匯合後稱「富春江」。
梁武帝說：新安大好山水。
其實(shí)，梁武帝並沒有來過新安江，他只是在重臣和文友，那個時代最著名的文學(xué)家、史學(xué)家沈約一首極其著名的詩——《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》讀後所感。沈約在詩句中大肆讚美了新安江的清澈秀美，比如「洞澈隨清淺，皎鏡無冬春」「千仞寫喬樹，百丈見游鱗」。
千仞高崖上的秀木倒映江中，百丈水深下的游鱗清晰可現(xiàn)。你看，這是多麼熱愛這方水土，才能寫就如此詩句。
有了人，山水才有了對話。當(dāng)人們盛讚「新安大好山水」之時，其實(shí)就是在歌頌新安江所孕育的一切可能與美好吧。
杭州徽州人文交融
黃昏，新安江畔，扁舟之上。
黃公望（1269—1354年），「元四家」之首，他憑欄遠(yuǎn)眺，物我兩忘。此時，一道如孤松般的身影佇立其後，正是弘仁（1610—1663年）。
黃公望看著眼前的山水，眼中閃過的熟悉與欣喜。黃公望道：此水之清，可照肺腑；此山幽靜，更比富春。
黃公望的藝術(shù)成就代表著中國山水畫的一次重大轉(zhuǎn)折與升華，對明清乃至近現(xiàn)代山水畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！府嬛兄m亭」——《富春山居圖》被譽(yù)為中國山水畫的巔峰巨作。他引領(lǐng)了「元四家」乃至整個元代繪畫的審美風(fēng)向，從宋代重「寫實(shí)」轉(zhuǎn)向元代重「寫意」，明清畫家?guī)缀鯚o人不學(xué)黃公望。
弘仁說：長者，您氣度非凡，筆下莫非有《富春山居》之氣象？
黃公望言：不曾想三百年後，有人識得我黃大癡？
弘仁說：後世學(xué)畫者，無人不臨《富春山居圖》。先生筆下山川渾厚，草木華滋。晚生身歷劫波，國破家亡，眼前之山水，冷峻、孤高。我只想寫出這山石的鐵骨，與先生的華滋相比，唯有極簡，方能容得下這水這山。
黃公望答：此江此山遇你，是幸事；你遇此江此山，亦是緣份，這便是你的「新安大好山水」！
兩位畫壇巨擘，隔著200多年，我們給他們一個美好的邂逅。也許，AI時代的某日，他們會在我們的時空中相知相遇、心心相惜。讓我們給未來一些期許，不給歷史留下遺憾。
新安山水，草蛇灰線。
黃公望與黃賓虹，兩位藝術(shù)巨匠，相隔近六百年，卻又在中國山水畫的星河中交相輝映。黃公望隱居富春江畔，觀察煙雲(yún)變幻，黃賓虹貌寫家山，參透宇宙變化，是為黃公望在近現(xiàn)代的隔代知音和偉大繼承。
新安江只是個引子，它讓杭州與徽州，總因?yàn)樯缴剿b羈絆絆，確也是人文交融而歷久彌新。
「一水拖藍(lán)」吾心安處
一灘只算一丈高，徽州真正在天上。
新安江孕育了與藏文化、敦煌文化齊名的徽文化，這江水，就是徽州的血脈。新安畫派、新安醫(yī)學(xué)、新安理學(xué)、新安樸學(xué)等等，都深深烙上了新安江的圖騰。八千餘處物質(zhì)文化遺存、千餘項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、百萬件文書文獻(xiàn)，涵蓋經(jīng)、史、哲、醫(yī)、科、藝等諸多領(lǐng)域，新安與徽州一體兩面，支撐了一個體面的江南文化樣本。
上有天堂，下有蘇杭。
可是，徽州卻在杭州的「天上」？
我們在清初張光祁《漁梁觀水》一詩中可見一斑。詩中描繪了歙縣練江桃花汛的的情景：暴漲乘春急，奔濤下石樑。中流誰砥柱，極目望蒼茫?？?，李白只說，蜀道之難，難於上青天。但，李白卻為新安江「賣單」，只說「人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)裡」，並因?yàn)樵L許宣平不果而醉臥碎月灘。
你看，哪有「在天上」的況味。
深潭與淺灘，萬轉(zhuǎn)出新安。瀹潭、漳潭、綿潭，枇杷好吃，兇險異常；西門灣、三門灣、車輪灣，過了險灘才心安?！笣u江即是浙江源，北會練江合浦口」，是的，歙縣雄村浦口，真正地理意義上的新安江才誕生。
青山不墨，綠水無弦。
新安江打開了新的世界，把徽州從「八山一水一分田」的窘境中解放出來，那個曾困在山野褶皺里徽州，感受到「春江水暖鴨先知」的先知先覺，仿佛天地間被遺忘的角落突然被點(diǎn)亮了生機(jī)。
新安江的四季冷暖，艄公們最清楚；新安江的柔美咆哮，篙師們瞭然於胸。木排順流而下，深山的良木只奔蘇杭；茶船向浪而行，北緯30°的神秘送達(dá)四方。這不息的江流，托舉起徽商的傳奇，讓「無徽不成鎮(zhèn)」的美譽(yù)響徹?zé)熁穑ㄟ_(dá)天下。
南宋，許了徽州一個瑰麗的夢。
朱熹說：窮理之要，必在讀書。南宋「永嘉四靈」之一的詩人趙師秀在《徽州》一詩中感慨：山繞清溪水繞城，白雲(yún)碧嶂畫難成。處處樓臺藏野色，家家燈火讀書聲。
奇山異水，天下獨(dú)絕。
唐神功元年（697年），武則天徙睦州州治到建德，使其成為州級行政中心，可見其在歷史上具有重要的地位。公元1957年，新安江水電站啟動建設(shè)，成為名副其實(shí)的「黃金水道」，千島湖應(yīng)運(yùn)而生，大放異彩。公元2012年，新安江作為皖浙兩省的界河及連接通道，更是成為中國跨省流域生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制改革的先行者，如今更是重要的生態(tài)水源地和綠色產(chǎn)業(yè)基地。
書院的朗朗書聲，文人的濫觴行舟，將程朱理學(xué)的深邃、新安畫派的清雅，順著「一水拖藍(lán)」融入徽州的每一寸肌理。新安江，是粉牆黛瓦里的書香，是牌坊祠堂間的厚重，更是徽州文化的搖籃。
新安江，吾心安處之江。（安徽歙縣 吳炯）
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