香港故宮文化博物館首個(gè)戶外公共藝術(shù)展覽「香港賽馬會(huì)呈獻(xiàn)系列：藝滿芳庭—香港故宮文化博物館藝術(shù)廣場(chǎng)計(jì)劃」今天（4日）舉行開幕活動(dòng)，並於周六（8日）起開予公眾免費(fèi)參觀，展期至2026年11月2日。香港故宮文化博物館館長(zhǎng)吳志華介紹，展覽匯聚了6位香港資深及新晉藝術(shù)家與建築師的作品，預(yù)計(jì)未來1年至少有60萬觀眾進(jìn)場(chǎng)參觀。
圖片說明：香港故宮文化博物館館長(zhǎng)吳志華致辭。（圖片來源：香港故宮文化博物館）
今次展覽為「香港賽馬會(huì)呈獻(xiàn)系列」之一，由香港故宮文化博物館主辦，香港賽馬會(huì)慈善信託基金獨(dú)家贊助。展覽旨在拓展博物館的展覽內(nèi)容和空間，將藝術(shù)融入公共環(huán)境，邀請(qǐng)觀眾漫步、休憩及觸碰。展覽以傳統(tǒng)中國園林藝術(shù)為主軸，展出六位跨領(lǐng)域香港藝術(shù)家／建築師創(chuàng)作的雕塑與多媒體裝置作品，以當(dāng)代視角呈現(xiàn)富有詩意的山林意境。他們包括負(fù)責(zé)香港故宮文化博物館大樓設(shè)計(jì)的知名香港建築師嚴(yán)迅奇、雕塑藝術(shù)家何兆基、竹藝藝術(shù)家林嘉裕、媒體藝術(shù)家卓思穎、視覺藝術(shù)家董永康，以及軟雕塑家鄭淑宜。
吳志華介紹，今次展覽邀請(qǐng)香港故宮文化博物館的建築師製作藝術(shù)品，並在其設(shè)計(jì)的博物館大門前展出，形容是很有意義的事情。其他藝術(shù)家結(jié)合了老中青三代，他期望今次展覽可令香港故宮文化博物館能與社區(qū)、香港本地藝術(shù)家加強(qiáng)連繫，特別在傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新、與生活結(jié)合、與香港城市景觀結(jié)合。
香港賽馬會(huì)慈善事務(wù)部主管（文化；體育；社區(qū)聯(lián)繫協(xié)作）葉巧兒表示，今次是首個(gè)在戶外舉辦的公共藝術(shù)展覽，希望能突破傳統(tǒng)展覽的場(chǎng)地限制，使藝術(shù)走進(jìn)生活中。藝術(shù)家和建築師從中國古典園林與故宮館藏的山水意象吸取靈感，巧妙地運(yùn)用博物館廣場(chǎng)之優(yōu)美環(huán)境，創(chuàng)造出一系列充滿創(chuàng)意的裝置作品。展覽通過導(dǎo)賞、工作坊等形，鼓勵(lì)市民多探索藝術(shù)與自然、傳統(tǒng)和當(dāng)代之間的對(duì)話，進(jìn)一步拉近藝術(shù)與市民的距離。她還希望在鬧市之中這片藝術(shù)園林為大家?guī)硪唤z寧靜和沉思空間，並祝願(yuàn)展覽圓滿成功。
香港故宮文化博物館客席策展人鄭嬋琦認(rèn)為，人們來到博物館不只欣賞古代人的智慧，也希望體會(huì)香港藝術(shù)家的智慧，而博物館廣場(chǎng)將舉辦教育項(xiàng)目、音樂表演、跳舞等活動(dòng)，希望能將廣場(chǎng)變成故宮文化的生活區(qū)。
據(jù)了解，「藝滿芳庭」展覽將於2025年11月8日至2026年11月2日在博物館廣場(chǎng)向公眾免費(fèi)開放，無須預(yù)約。6件公共藝術(shù)展品為嚴(yán)迅奇《舞動(dòng)竹林》、何兆基《群山》、林嘉?！妒浮贰⒆克挤f《地脈憶記》、董永康《隱花屏》和鄭淑宜《墨庭園》。
圖片說明：《舞動(dòng)竹林》以本地建材竹作為媒介，編織出抽象而沉浸的森林意境，向竹子非凡的韌性與可塑性致敬。（圖片來源：香港故宮文化博物館）
圖片說明：《矢》是一件以竹箭為靈感的竹藝雕塑作品。（圖片來源：香港故宮文化博物館）
圖片說明：錄像雕塑裝置《地脈憶記》以現(xiàn)代首飾流線型不鏽鋼盤旋環(huán)繞，象徵延綿不斷的時(shí)間，邀請(qǐng)觀眾從過去步向未來。（圖片來源：香港故宮文化博物館）
圖片說明：《墨庭園》啟發(fā)自故宮博物院藏品中八幅以樹為題的文人畫，分別出自明代（1368–1644 年）李永昌和項(xiàng)聖謨，清代（1644–1911 年）的朱耷、王翬、任頤、趙之謙及近現(xiàn)代的程璋和傅抱石。（圖片來源：香港故宮文化博物館）
圖片說明：《群山》是一組三件以山體為主題的雕塑作品。（圖片來源：香港故宮文化博物館）
圖片說明：《隱花屏》是一組屏風(fēng)裝置，豎立於平臺(tái)廣場(chǎng)側(cè)的一座草丘上。（圖片來源：香港故宮文化博物館）
嚴(yán)迅奇稱，《舞動(dòng)竹林》代表了竹的特性，而竹代表了中國人的特性，具有剛強(qiáng)的一面。人們從不同方向走進(jìn)去，會(huì)看到不同的景觀、感受到不同的空間、聽到不同的聲音。他認(rèn)為，竹林具有眾多可能性，可進(jìn)行各種不同活動(dòng)，例如在竹林內(nèi)放上蓆，就可做瑜珈；設(shè)立舞臺(tái)就可進(jìn)行音樂表演；若在新年或某些節(jié)日掛上紅繩，就可以許願(yuàn)，感受到竹的魅力。
圖片說明：嚴(yán)迅奇畢業(yè)於香港大學(xué)建築系，現(xiàn)為香港中文大學(xué)建築學(xué)院名譽(yù)教授、香港大學(xué)及香港大學(xué)專業(yè)進(jìn)修學(xué)院客席教授，以及康樂及文化事務(wù)署博物館專家顧問。（圖片來源：香港故宮文化博物館）
何兆基介紹，其作品是鐵枝，透過「屈、扭和燒焊」的方式製作。由於鐵枝具有通透性，可與背後的建築物、天際線形成有趣的關(guān)係。他指出，在展品放置的地點(diǎn)，其四周環(huán)境一直改變，原本可看到更多海洋，但現(xiàn)時(shí)外圍的樹木長(zhǎng)高了很多。
圖片說明：何兆基畢業(yè)於香港中文大學(xué)藝術(shù)系，作品多以自身的感官知覺開始，並透過不同視覺媒介如雕塑、裝置、錄像等以自造像的形式呈現(xiàn)，將個(gè)人內(nèi)在的知覺經(jīng)驗(yàn)物質(zhì)化並向外投射，使之成為可被知覺的藝術(shù)表達(dá)方式。（圖片來源：香港故宮文化博物館）
林嘉裕稱，留意到博物館內(nèi)展出與竹相關(guān)展品，例如竹箭是一種非常講究的工藝。當(dāng)自己在博物館內(nèi)看到竹箭時(shí)，忍不住思考它的目標(biāo)包括箭靶、獵物和敵人。因此，希望作品能表達(dá)竹箭的角色在不同年代的轉(zhuǎn)變。
圖片說明：林嘉裕，竹藝藝術(shù)家，2014年畢業(yè)於香港中文大學(xué)藝術(shù)系，2020年結(jié)緣並師承香港竹蒸籠大師呂明，學(xué)習(xí)香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的竹蒸籠技藝，志於以傳統(tǒng)技藝創(chuàng)作富情感和東方美學(xué)的當(dāng)代竹藝藝術(shù)。（圖片來源：香港故宮文化博物館）
卓思穎表示，其作品外型是吊墜，參與了博物館內(nèi)的翡翠圖片，將其變成活生生、具有滿足感的影片。影片總長(zhǎng)約兩小時(shí)，每個(gè)影像大約維持15分鐘，希望把時(shí)間壓縮，讓人們知道看見的所有東西都是流動(dòng)、有歷史和不停演變。
圖片說明：卓思穎以裝置藝術(shù)、雕塑、影像，探討個(gè)人與社會(huì)間的情感結(jié)構(gòu)，運(yùn)用極簡(jiǎn)而富有靈性的藝術(shù)語言，展現(xiàn)物象的隱喻意義，並在個(gè)人與集體層面上啟發(fā)親密對(duì)話。（圖片來源：香港故宮文化博物館）
董永康表示，其作品是屏風(fēng)裝置，選擇了一些自己喜愛的花紋重新畫畫，並配上不同顏色，同時(shí)利用碎片化方式呈現(xiàn)。
圖片說明：董永康獲香港中文大學(xué)藝術(shù)碩士後，一直專注新媒體及動(dòng)態(tài)裝置創(chuàng)作，擅長(zhǎng)糅合藝術(shù)與科技，探索空間感知，以及藝術(shù)與觀者之間的關(guān)係。（圖片來源：香港故宮文化博物館）
鄭淑宜解釋，利用了布來製作全組作品，希望借用大家都認(rèn)識(shí)的材料，將國畫這種相對(duì)高雅、難以接觸的媒介，轉(zhuǎn)換成立體來呈現(xiàn)。（記者：唐信恒）
圖片說明：鄭淑宜是一位香港軟雕塑家，通過探索縫紉技巧展現(xiàn)布料之不同美態(tài)，並表達(dá)對(duì)社會(huì)問題的看法。（圖片來源：香港故宮文化博物館）
頂圖：開幕活動(dòng)主禮嘉賓與參與藝術(shù)家、建築師合照。（圖片來源：香港故宮文化博物館）
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